Martin Blanchette Accompagnement d'Être

Martin Blanchette Accompagnement d'Être Il a des formations en PNL, hypnose, Yoga, méditation, soins énergétiques et autres. Il a aussi collaboré à l'ouverture d'un studio de Yoga.

🌿 Accompagnement Individuel | Soin de l'Être™

🌿Toucher d'Incarnation™

🌿 Animation de groupe | Retraites d’Éveil

🌿 Professeur de Taiji Quan

🌿 Cercles de pardon | Conférences & événements sur demande

📍 Disponible en présentiel et en virtuel Sachant que la carte n’est pas le territoire, voici un bref aperçu de la carte de Martin :

Martin possède des diplômes en travail social, toxicomanies,

santé mentale, criminologie. Il a plus de 25 années d’expériences en intervention psychosocial dans des milieux communautaires, scolaires et thérapeutiques, que ce soit en itinérance, en toxicomanies, en violence, en réinsertion sociale, sans compter ses années de services désintéressés dans des organismes à but non lucratif. Il a collaboré à créer un programme de prévention de la violence par l’auto-défense et la communication consciente. Il enseigne le Tai Chi Chuan en y incorporant des ingrédients provenant de d’autres Arts de Vivre qu’il a intégré dans son quotidien au fil de ses années de pratique. Suite à un parcours de vie extrême, Martin a reçu la Grâce d’être affranchi totalement de dépendances, d’être libéré de maladies physique chroniques ainsi que de l’âme et l’esprit. Il a fait un cheminement dans l’univers du développement personnel et spirituel (processus qui lui a été nécessaire pour passer d’un égo malade à un égo sain), jusqu’au jour où son orientation s’est tournée vers le dépouillement personnel, la méditation et autres approches qui unifient le Corps, l’Âme et l’Esprit au sein de la Conscience. Il continu de nourrir et partager la Grâce qui lui a été donnée à travers les accompagnements d’Être qu’il offre en présentiel ou à distance.

06/18/2026

Un des mash-up dans lesquels je partage sur l'Onde Wutao, éveiller l'âme du corps;)

06/05/2026

Souvenir lors de la cérémonie de graduation de Sifu Sarah;)

Bien que je ne m'identifie plus aux traditions que j'ai pratiqué dans le passé, il y en a une avec laquelle je résonne d...
05/31/2026

Bien que je ne m'identifie plus aux traditions que j'ai pratiqué dans le passé, il y en a une avec laquelle je résonne davantage que les autres dans son Essence qui est le Taoïsme, car ce n'est ni une religion, ni une philosophie comme le Bouddhisme par exemple !

C'est une Voie qui ne rejette pas la Vie contrairement à d'autres traditions dans lesquelles j'ai déjà baigné !

Tout ça pour dire que j'ai commencé un parcours dans une autre des 5 branches de la Médecine Traditionnelle Chinoise (MTC) avec le massage traditionnel chinois Tui Na. Ce sera une autre corde à mon arc dans les Accompagnements d'Être que j'offre !

Au plaisir !

Martin Blanchette
Accompagnement d'Être

05/15/2026

El Taoísmo no es un sistema de reglas complejas. No tiene mandamientos, dogmas ni jerarquías rígidas. Su texto fundacional, el Tao Te Ching, tiene solo 81 capítulos breves. Su enseñanza central cabe en una frase: "El Tao que puede ser dicho no es el Tao eterno".

No es que los taoístas sean "flojos" o "anti-intelectuales". Es que observaron algo profundo: lo simple no es menos poderoso. A menudo es más poderoso.

La naturaleza es simple

Observa un árbol. No tiene un manual de instrucciones. Crece. Un río no planea su curso. Fluye. Una semilla no se esfuerza por ser árbol. Solo es.

El Taoísmo aprendió de la naturaleza que la complejidad no es garantía de eficacia. Al contrario, el exceso de reglas, de técnicas, de "deberías", a menudo aleja de la esencia.

El sabio taoísta no es el que más sabe. Es el que ha logrado desaprender lo que sobra.

El Taijiquan es, en apariencia, simple. Unos cuantos movimientos. Lentos. Repetitivos. Cualquiera podría creer que los imita fácilmente en cinco minutos.

Pero la simpleza no es superficialidad. Es profundidad concentrada.

Un movimiento de Taijiquan como "Cepillar la rodilla" tiene capas:

Capa 1: Mover los brazos y las piernas en la dirección correcta (simple).
Capa 2: Coordinar la respiración con el movimiento (menos simple).
Capa 3: Conectar el movimiento del brazo con la transferencia de peso desde la pierna (complejo).
Capa 4: Sentir la intención (Yi) guiando el Qi (sutil).
Capa 5: Aplicar el principio marcial (desviar una patada mientras avanzas) (funcional).

El movimiento sigue siendo el mismo. Lo que cambia es la profundidad de la práctica. Lo simple no es un límite. Es un recipiente para lo profundo.

Cómo se ve la simplicidad taoísta en el Taijiquan

1. Pocos movimientos, mucha repetición

El Taijiquan no tiene cientos de técnicas diferentes como algunos sistemas de kung fu. Tiene un número limitado de posturas, repetidas en diferentes direcciones. La maestría no viene de aprender más. Viene de refinar lo que ya sabes.

Un maestro puede pasar años trabajando un solo movimiento. No porque sea complicado. Porque es profundo.

2. No hay atajos

El camino del Taijiquan es simple: practica, corrige, vuelve a practicar. No hay secretos ocultos. No hay técnicas reservadas para iniciados. Los principios están disponibles para quien tenga paciencia para sostener la práctica.

La simplicidad no es "fácil". Es directa. No hay rodeos. Solo el trabajo constante.

3. Menos esfuerzo, más resultado (Wu Wei)

Uno de los principios más malentendidos del Taoísmo es Wu Wei (acción sin esfuerzo). No significa no hacer nada. Significa no hacer lo que sobra.

En Taijiquan, esto se traduce en: no tensar los hombros si no es necesario. No apretar la mandíbula. No contener la respiración. No usar más fuerza de la necesaria.

La simplicidad es eliminar lo superfluo. Y lo superfluo, en el cuerpo, es la tensión parásita.

4. El parque como espacio para la práctica.

El Taijiquan no necesita un espacio sagrado elaborado. Un parque, una plaza, un rincón de la sala. El suelo es el maestro. La gravedad es la enseñanza.

El Taoísmo ama lo simple porque lo simple es accesible. No necesitas riqueza, estatus o permisos especiales para practicar. Solo necesitas un cuerpo y atención.

Lo simple no es fácil (la paradoja)

Aquí está la trampa: confundir "simple" con "fácil".

Simple es bajar los hombros. Fácil no es, si has pasado 20 años con ellos tensos y a la altura de las orejas.

Simple es respirar hacia el abdomen. Fácil no es, si tu respiración es torácica desde la adolescencia.

Simple es transferir el peso lentamente. Fácil no es, si tu sistema nervioso está acostumbrado a moverse con impulso.

Lo simple es el destino. El camino para llegar allí no es fácil. Pero es directo.

Antes de hacer cualquier forma completa, pregúntate: "¿Qué es lo mínimo que necesito para practicar ahora?"

Un pie delante del otro. Una respiración. Una intención.

No necesitas la secuencia entera. No necesitas la ropa especial. No necesitas el lugar perfecto.

Solo necesitas volver a lo simple.

El Taoísmo no se vincula con lo simple por ingenuidad. Lo hace porque observó que la naturaleza funciona con leyes simples, aunque sus manifestaciones sean complejas.

El Taijiquan no es simple porque sea superficial. Es simple porque ha destilado siglos de sabiduría en movimientos que cualquier persona puede empezar a practicar hoy mismo.

Lo simple no es pobreza. Es riqueza concentrada.

👇 ¿En qué aspecto de tu práctica sientes que te complicas innecesariamente? ¿Dónde podrías volver a lo simple?

Qualités de La Conscience À l’hiver 2027, moi et Tatiana coanimeront une retraite dans le désert du Sahara au Maroc s’in...
05/08/2026

Qualités de La Conscience

À l’hiver 2027, moi et Tatiana coanimeront une retraite dans le désert du Sahara au Maroc s’intitulant : L’Éveil aux Portes du Désert

Il sera question de se laisser infuser par les Qualités de La Conscience dans et à travers ce Pèlerinage du Cœur (désertique en apparence, mais bien Vivant en Réalité !).

Afin de laisser Celles-ci commencer à s’Infuser, je vous en partage 30 :

1 - Créativité Infinie
2 - Dynamisme Infini
3 - Simplicité Infinie
4 - Intelligence Infinie
5 - Corrélation Infinie
6 - Pouvoir Infini d’Organisation
7 - Silence Infini
8 - Illimitée
9 - Ordre Parfait
10 - Équilibre Parfait
11 - Évolutive
12 - Invincible
13 - Purifiante
14 - Intégrante
15 - Harmonisante
16 - Unifiante
17 - Autosuffisante
18 - Discriminante
19 - Autoréférente
20 - Omnipotente
21 - Omniprésente
22 - Omnisciente
23 - Non Manifeste
24 - Source de La Loi Naturelle
25 - Support de la Nature
26 - Potentiel Total de La Nature
27 - Toute Possibilité
28 - Immortalité
29 - Béatitude
30 - Pleinement Éveillée en Elle-Même

À Vivre au-delà des mots qu’elles pointent !!

Martin Blanchette - Accompagnement d’ Être

Mon Intention est d’être à votre service en amenant chaque-Un et chaque-Une à Être autonome et au diapason avec sa propr...
05/02/2026

Mon Intention est d’être à votre service en amenant chaque-Un et chaque-Une à Être autonome et au diapason avec sa propre musicalité, et ce, en un minimum de rencontres !

📍 Disponible en présentiel et en virtuel

Au plaisir !

Une alliée sur la Voie qui est connue comme maître spirituelle m'a dit un jour (je le reformule en mes mots !) : Si tu v...
04/30/2026

Une alliée sur la Voie qui est connue comme maître spirituelle m'a dit un jour (je le reformule en mes mots !) :

Si tu veux aller à la Source, creuse un puits, et creuse profond ! La plupart des gens en creusent plusieurs et restent dans les couches superficielles sans jamais se rendre à la Source !

Et oui, encore des choses à regarder ou pas !

CEUX QUI RESTENT

On parle souvent de ceux qui arrivent.

Pourtant, dans une voie spirituelle, ce ne sont pas les entrées qui comptent. Ce sont les persistances.

Au début, il y a l’élan. L’intuition juste. Parfois même une reconnaissance profonde. Mais très vite, cet élan est recouvert par autre chose : des attentes.

Attentes d’expérience, de transformation rapide, de validation, reconnaissance et résultats visibles. Une forme de projection, souvent inconsciente, sur ce que la voie devrait donner, sur comment l'enseignant.e devrait se comporter.

Des ambitions spirituelles, souvent inavouables même à soi-même, apparaissent. Viser à être maître. Calife à la place du Calife. Petites combines intérieures oscillant entre séduction et opposition.

Des enfantillages, un regard entièrement centré sur ses propres besoins sans aucune perspective et vision d'ensemble. Du servir ensemble.

Puis vient le moment où quelquechose ne va plus, ne correspond plus.

Pas parce que la voie est défaillante, mais parce que la projection se fissure.

C’est là qu’apparaît un passage étroit, presque invisible si on ne le connaît pas. Une zone de désillusion. Un creux. Quelque chose qui n’a rien de spectaculaire, mais qui est profondément décisif.

Beaucoup s’arrêtent ici. Ou se mettent en retrait, en gardant un pied dedans, un pied dehors. Surtout ne pas avoir à trancher. Garder la porte ouverte, on ne sait jamais n'est-ce pas ? "Ça peut toujours servir". Sans s'en rendre compte, on se comporte avec sa voie spirituelle (qui du coup n'en n'est plus une) comme avec ces objets dont on ne veut pas se débarrasser.

Mais ce moment n’est pas un accident.

Il est structurel.

Universel.

On le retrouve dans toutes les traditions sérieuses, sous des formes différentes. C’est une mise à l’épreuve silencieuse : non pas de la motivation, mais de la capacité à continuer sans être nourri par ce qu’on attendait.

Dans les traditions anciennes, cela prenait parfois la forme de tâches simples, répétitives, sans reconnaissance.

Balayer une cour pendant des années. Porter de l’eau. Couper du bois. Non pas pour “tester” au sens moral, mais pour laisser s’éroder ce qui, en soi, cherche encore à tirer profit du chemin.

Aujourd’hui, ce passage existe toujours. Mais il est moins visible. Moins ritualisé. Et donc plus facilement évité.

Ceux qui restent passent pourtant par là. Ils le trouvent comme le fameux quai 9 3/4 de Harry Potter.

Ils cessent progressivement de chercher une confirmation. Ils arrêtent de mesurer leur progression à l’aune de leurs ressentis ou de leurs attentes initiales. Quelque chose se stabilise. Une forme de simplicité apparaît. Le travail commence à devenir… LE Travail.

Pas au sens d’effort forcé. Mais au sens d’une continuité qui ne dépend plus des hauts et des bas internes.

C’est à ce moment-là seulement que le mot disciple commence à avoir un sens RÉEL. C'est le moment de la naissance du disciple. Avant, c'est du théâtre, parfois très bien joué d'ailleurs.

Avant, il y a de l’intérêt, de l’implication, souvent même de la sincérité. Mais il manque le corps même de ce qui fait un ou une disciple : le passage du métal au feu, qui permet sa reconfiguration.

Un enseignant ne calibre pas son enseignement sur ceux qui hésitent ou se tiennent à distance.

Il le calibre sur ceux qui sont là.

Pas pour exclure. Par responsabilité.

Un.e enseignant.e spirituel.le digne de ce nom ne donne pas seulement quelque chose à ses élèves. Il ou elle rend des comptes. À sa lignée. À son propre maître. Et à ceux qui, précisément, ont traversé ce seuil silencieux et sont restés. Sont LÀ.

Car ce sont eux qui portent réellement la transmission. Et sa responsabilité future.

Ce ne sont pas forcément les plus enthousiastes au départ. Pas les plus visibles. Mais ceux qui ont accepté de perdre ce qu’ils croyaient venir chercher, et ont finalement trouvé bien mieux : la partie d'eux-mêmes qui cherchait désespérément à émerger, et qui étouffait sous la carapace égotique.

Il y a une forme de sobriété dans leur présence. Quelque chose de moins démonstratif, mais de plus stable. Moins spectaculaire, mais plus fiable. Ils sont devenus responsables, et insensibles aux clivages.

Ceux qui restent ne sont pas nécessairement ceux qui brillent le plus au premier abord. Mais paradoxalement ils sont les vrais joyaux de la Voie.

Ceux qui donnent sens aux efforts et à l'amour de toutes les générations de maîtres et disciples qui les ont précédés.

CEUX QUI RESTENT.

Fabrice

04/27/2026

Et oui, beaucoup de "junkis" qui ont besoin de leur "fix" pour vivre des buzzs flyés dans le monde de la spiritualité afin de fuir la réalité, fuir leur souffrance !!!

Beaucoup mentalise leurs croyances, perceptions, convictions et expériences flyés dans ce milieu en s'identifiant à elles, tentant de les perpétuer dans le temps ou se convaincre que c'est toujours là.....et soit ils y retourne comme l'héroïnomane qui cherche encore l'effet de son premier buzz d'extase sans le retrouver, ou soit ils vont chercher un autre buzz ailleurs comme l'héroïnomane qui transfert dans une autre substance, car celle-ci n'arrive plus à apaiser sa souffrance !

À voir ou se fermer encore les yeux !!!

04/25/2026

💧 Laozi dijo: "El agua es suave, pero desgasta la piedra" ... cómo aplicamos esto cuando practicamos la forma.

"Nada en el mundo es más suave y débil que el agua. Sin embargo, para erosionar lo duro y fuerte, nada la supera."

Esta frase del Tao Te Ching (Capítulo 78) es una de las más citadas del Taoísmo. Suena hermosa. Inspira. Pero si solo se queda en la pared como un póster motivacional, no está cumpliendo su función.

La pregunta es: ¿cómo aplicamos este principio cuando estamos practicando la forma, con los pies en el suelo y los brazos moviéndose?

No se trata de "ser agua" como una metáfora vaga. Se trata de traducir esa cualidad en acciones concretas dentro de cada postura, cada transición, cada respiración.

1. El agua no fuerza el cauce, la forma no fuerza la postura

El agua nunca empuja para abrirse paso. Encuentra el camino de menor resistencia. Cuando está bloqueada, no choca. Se acumula, busca otro lado, o espera.

En la forma: cuando intentas bajar en una postura y sientes resistencia (rigidez en la cadera, tensión en la rodilla), el enfoque de "agua" no es forzar más profundo. Es preguntar: "¿Por dónde puedo hundirme sin resistencia? ¿Qué necesito soltar para que el peso baje solo?"

La postura no se "logra" empujando. Se "habita" soltando lo que estorba.

2. El agua se adapta al recipiente, la forma se adapta a tu cuerpo (no al revés)

El agua no tiene forma propia. Si la viertes en una taza, es redonda. En un jarrón, es alargada. Nunca se resiste a la forma del recipiente.

En la forma: tu cuerpo es el recipiente. El movimiento del Taijiquan no es una plantilla rígida que debes calzar a la fuerza. Si tienes una limitación (rodilla, hombro, espalda), la forma se adapta. La postura no es más importante que tu integridad física.

El agua no se queja de que el recipiente sea "imperfecto". Simplemente, lo llena.

3. El agua erosiona con constancia, no con violencia, la práctica no se gana con intensidad, sino con continuidad

Una gota de agua no perfora una piedra. Un millón de gotas, cayendo en el mismo lugar durante años, sí. La fuerza del agua no está en su impacto individual. Está en su persistencia silenciosa.

En la forma: no necesitas practicar cuatro horas seguidas un día a la semana. Necesitas práctica diaria, aunque sean 10 minutos. La regularidad suave erosiona la rigidez mucho más que la intensidad esporádica.

La piedra (tu tensión crónica, tus malos hábitos posturales, tu mente dispersa) no desaparece por un entrenamiento explosivo. Se desgasta día a día, con paciencia de agua.

4. El agua nunca se apresura, la forma no se acelera, incluso cuando la conoces de memoria

El agua no tiene prisa. Fluye a su ritmo, determinado por la pendiente, no por un cronómetro. Si la apresuras, deja de ser agua; se vuelve torrente destructivo.

En la forma: cuando ya te sabes la secuencia, la tentación es acelerar. El cuerpo quiere "terminar". La mente se aburre. El Taijiquan te invita a lo contrario: mantener la lentitud incluso cuando podrías ir más rápido. Porque la lentitud es el laboratorio donde la conciencia puede habitar el movimiento.

El agua no compite. No busca llegar antes. Solo fluye.

5. El agua cede para avanzar. la forma no bloquea, acompaña

Cuando el agua encuentra un obstáculo, no se planta frente a él. Lo rodea. Si no puede rodearlo, se acumula hasta superarlo. No hay "choque".

En la forma: cuando sientes una tensión (un hombro que se sube, una cadera que se bloquea), no luches contra ella. No intentes "endurecer" la postura para corregirla. En su lugar, cede un poco, acompaña, respira hacia la tensión. A menudo, ceder un milímetro desbloquea lo que forzar no lograba.

Un ejercicio para practicar "ser agua" en la forma

Elige un movimiento que conozcas bien (por ejemplo, "Cepillar la rodilla" o "Grulla blanca despliega sus alas").

Hazlo tres veces:

Primera vez: Concéntrate en la alineación externa. Ángulos, posición de pies, altura.

Segunda vez: Concéntrate en la respiración. Sincroniza inhalación y exhalación con el movimiento.

Tercera vez: Concéntrate en la sensación de fluidez. Pregúntate: "¿Dónde estoy forzando? ¿Dónde puedo ceder un poco más? ¿Cómo sería este movimiento si fuera agua?"

No busques una respuesta conceptual. Busca una sensación.

Ser agua no es una actitud pasiva. Es una estrategia activa: adaptarse sin perder esencia, ceder sin colapsar, persistir sin violencia, fluir sin prisa.

Laozi no describió el agua para que la admiremos. La describió para que la imitemos.

👇 ¿En qué parte de tu forma sientes que estás siendo más "roca" que "agua"? ¿Dónde podrías ceder un poco más?

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G8H2K1

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