20/08/2026
"YOGA D'AQUI" LE YOGA QUE NOUS ENSEIGNONS ICI ET MAINTENANT
Le yoga est l’une des activités de bien être les plus répandues dans le monde. En 2025, le nombre de pratiquants est estimé à environ 300 millions dans le monde et plus de 10 millions en France[3]. Le nombre de pratiquantes est plus élevé que celui de pratiquants (de l’ordre de 4 à 5 fois supérieur sauf en Inde ou l’écart en faveur des femmes est bien moindre). Les pays où l’on pratique le plus sont la Corée du Sud, l’Inde, l’Espagne, la Grande-Bretagne, les États-Unis, l’Allemagne, la Chine, la France. La pratique a connu une augmentation notable à la suite de la crise sanitaire de 2020–2022. En 2025, cette croissance semble se stabiliser en Amérique du Nord et en Europe, tandis qu’elle se poursuit dans la région Asie-Pacifique[4].
Comme un langage, le yoga présente des caractéristiques de synchronie et de diachronie[5]. A un moment donné (c'est la synchronie) le yoga offre un cadre suffisamment unifié pour permettre la création d'un lien culturel et social. Un tel lien réunit aujourd’hui la communauté transnationale du yoga dans un écosystème mondialisé au sein duquel interagissent adeptes, enseignants, institutions publiques et privées, acteurs économiques, marques, franchises, chercheurs, médias et plateformes numériques. Cet écosystème contribue à la standardisation partielle des pratiques et des discours tout en laissant place à des formes d’innovations, de différenciation, de localisation ainsi qu'au maintien de formes plus traditionnelles. Au niveau économique le yoga représente en 2025 un marché mondial estimé à environ 175-200 milliards d'Euros avec une croissance de l’ordre de 10%.
Le yoga présente aussi des caractéristiques diachroniques de continuité dans le temps permettant son évolution et assurant sa pérennité : depuis environ 2500 ans le yoga a su se développer se transmettre se transformer se créoliser dans des cultures, des religions, des régions, des conditions politiques et économiques différentes. Sa mise en œuvre passe par des philosophies et des pratiques très variées. Son expression dépend des gourous, des enseignants qui le transmettent, des adeptes qui le pratiquent, des universitaires et des experts qui l'étudient.
A la fois héritier des traditions notamment indiennes de style Hatha et ouvert sur la mondialite et la créolisation, notre yoga le « yoga d’aqui » se situe résolument dans un cadre rationnel, laïque avec une visée émancipatrice.
Ce yoga ignore les illusions d'un retour à un yoga authentique originel qui n'est que fantasme. Il tente de déjouer les instrumentalisations politiques, commerciales ou religieuses. Il s'interdit tout lien avec les dérives sectaires et les abus sexuels, de faiblesse, d'influence, de pouvoir.
Il cherche à ancrer la pratique dans le réel tel que la science l’étudie, tout en offrant une ouverture symbolique qui reconnait le sens du vécu.
Il vise l'épanouissement personnel par la pratique tout en s'efforçant de ne pas contribuer aux injonctions de réalisation de soi qui font tout porter sur l'individu au détriment du changement social.
Les professeurs de yoga ne se posent ni en gourous ni en coachs, mais en techniciens de la discipline avec l"ambition de servir de passeurs de conscience corporelle.
Ce yoga contemporain, matérialiste et moniste a certes perdu la perspective de la libération sotériologique moksa et des pouvoirs extraordinaires siddhis mais il est « réenchanté » par la lucidité. Le pratiquant ne cherche pas à quitter le monde, mais à y respirer à y vivre à y agir plus justement. Ce yoga ne sépare pas science et conscience. Il fait de la science une voie de conscience et de la conscience une expérience du réel.
Loïc Yoga
