08/05/2026
**德加尼亞禪師：“不要與貪心妥協” – 2026年5月5日**
在雪烏敏老禪師（Shwe Oo Min Sayadawgyi）在世時，有一位比丘的禪修練習培養出了強大的動力。他的正念與覺知變得能夠認出每一次貪心（lobha）的生起。
隨著他持續不斷地帶著覺知去觀察，煩惱（kilesa）逐漸減弱。貪心變得越來越弱。當這種情況發生時，出現了什麼現象呢？整個世界開始讓人感覺有些平淡乏味、毫無樂趣。
他覺得這種體驗很難忍受，於是減少了禪修的練習。他一這樣做，全身就起了雞皮疙瘩，再次感到了愉悅和舒適。然而，他意識到這種起雞皮疙瘩的體驗是不正確的，而那種平淡乏味的狀態實際上才是正確的方向。
因為他能夠將這種體驗與他以前讀過的知識聯繫起來並進行反思，他知道什麼是正確的，什麼是不正確的。
大多數人傾向於將喜（pīti —— 愉悅的興趣、熱情、狂喜）和輕安（passaddhi）的出現視為好事。因此，當心感到平淡乏味時，他們就認為出了什麼問題。
事實上，根據禪修者的不同，禪修練習有不同的層次。隨著練習的加深，當貪心生起的機會減少時，就不再有任何特別令人愉悅的事物了。那種狀態——在那個時刻——是非常難以忍受的。
為什麼呢？因為貪心依然存在。只要貪心的潛在傾向（隨眠）還在，當它找不到滿足感時，它就會掙扎和抗拒。貪（Lobha）不希望這種狀態持續下去。
這就是為什麼，當這位比丘一減少精進力，雞皮疙瘩立刻生起，愉悅的感覺也隨之而來。如果一個人喜歡那種舒適的感覺，那麼貪心就得到了它想要的，並且感到高興。如果這種平淡乏味的狀態持續很長時間，貪心會非常討厭它，就好像在想：“我會逐漸在這裡失去我的地盤。”
這位比丘認出了正在發生的事情，並去請教雪烏敏老禪師以獲得更多的確認。老禪師指示他：一點也不要減少精進力——絕對不要——而是要繼續穩定地練習。
如果在練習方面減少了精進力，貪心就會重新獲得主導權。人們一生都與貪心共處，所以當貪心減弱時，這種體驗會變得難以忍受。經歷過這些的人會很清楚這一點。
有兩種狀態：
• 平淡乏味的狀態，以及
• 愉悅、充滿雞皮疙瘩的狀態
你會選擇哪一個？
與此相關，今天早上我想到了一件事。在開始時，禪修者不斷地將貪心作為苦——作為不善法——來觀察，以便了解它的本質。漸漸地，當他們不再給貪心生起的機會時，苦就會減少。隨著貪心的減少，嗔心（dosa）也會減少。
然而，貪心還沒有被完全根除。在這一點上，貪心開始與禪修者“談判（妥協）”。
就好像貪心在說：
“不要與我作對，我也不會找你麻煩。”
禪修者沒有繼續用正見去面對貪心直至將其斷除。相反，形成了一種默契的契約。
這就解釋了為什麼有些禪修者可以生活得相對舒適，沒有太多明顯的痛苦。這不是因為貪心消失了，而是因為達成了一種妥協。
因為強烈的貪心不再生起，他們沒有受太多苦——因為他們與貪心簽訂了契約。但他們也沒有徹底擊倒貪心。這就像一場總是以平局告終的假球比賽。
他們仍然知道貪心是不善的。在開始時，每當貪心生起，他們就會觀察它，通過這種觀察，貪心逐漸減弱。但因為他們沒有堅持到底，貪心找到了微妙的方式捲土重來。
它開始通過微小的享受和微妙的滿足感悄悄地重新進入。禪修者不再清晰地將其視為一個所緣（觀察對象）。以前，他們始終如一地將貪心作為所緣來觀察。因為被持續觀察，貪心意識到它無法再佔據主導地位，所以它從背後潛入了。
這就是“從背後潛入”的意思——貪心甚至可能通過對定力（samādhi）和輕安的享受而重新進入。禪修者對從禪修練習中獲得的平靜狀態感到滿足。
在這個階段，貪心不再表現為粗重的煩惱。它不再強烈地干擾心——但它也阻礙了進一步的進步。
禪修者不再經歷強烈的貪心，他感到穩定、平靜和安寧，只是在那個層面上隨波逐流。
這就是為什麼許多禪修者不繼續精進練習的原因。他們對平靜和穩定感到滿足。只有當更強的煩惱生起並干擾他們時，他們才開始再次觀察貪心，說：“你休想冒出來。”
在日常生活中，許多微小的煩惱在不知不覺中溜走。這些微小的傾向沒有被仔細觀察或認真對待。因為它們在微細的層面上沒有被認出，人們就不會在整天中帶著強烈的信心（saddhā）去練習。他們已經與貪心妥協，不再打算將其徹底斷除——歸零。
結果，無法到達終點。輪迴（saṃsāra）繼續。因為沒有持續地用正見去面對貪心，生活依然舒適自在——但終點並未到達。
只有持續地用正見去面對貪心直至將其斷除，這一切才會結束。
貪心非常聰明。當它感覺到危險時，它會提供愉悅的體驗，表現得好像在幫助你。起初，它顯然是一個敵人。後來，它隱藏在你的背後。
這就是煩惱的本質。
如果你要斷除它們，就要用正見果斷地斷除它們——直到它們歸零。
就像這樣：
“租客變成了房東。”
當租客該離開的時候，就會產生巨大的衝突。我年輕的時候，看到過房東和拒絕搬走的租客之間發生巨大的糾紛。即使他們的財物已經被扔到了外面，他們仍然拒絕離開。只有當警察介入並強行將他們拖出時，事情才算結束。
如果房東缺乏足夠的力量或能力，他們最終不得不放棄。
禪修者也是一樣。如果沒有足夠的力量，他們就無法完全斷除煩惱。相反，他們會談判和妥協，就這樣得過且過。
因為他們的練習還不夠連貫和穩定，煩惱沒有被完全斷除。
他們必須繼續練習，直到煩惱被完全根除。否則，即使你是合法的主人，你也無法在自己的房子裡自由生活——你只能眼睜睜地看著一個客人佔據它。
隨著時間的推移，那個客人開始認為自己就是主人——並且拒絕離開。
更多德加尼亞禪師的開示文字記錄（僅限英文）：
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