Psichoterapeutas Arūnas Jankauskis

03/06/2026

Artėjant Joninėms kviečiu į patyriminį seminarą: „Autentiškos laimės paieška: tarp savikritikos, santykių ir tikrojo savęs“.
Daugelis mūsų ieško laimės bandydami tapti „geresni“, stipresni, labiau kontroliuojantys save ar atitikti kitų lūkesčius. Tačiau kuo labiau tolstame nuo savęs, tuo sunkiau patirti gyvą ryšį — su savimi, kitais žmonėmis ir gyvenimu.

Šiame seminare tyrinėsime:
– kaip gimsta vidinis kritikas,
– kodėl santykiuose prarandame artumą,
– kaip gėda ir emocinis atstūmimas veikia mūsų gyvenimą,
– kodėl kartais vienišumas išlieka net būnant tarp žmonių,
– ką reiškia autentiškas santykis su savimi.

Per geštalto terapijos, prisirišimo teorijos, refleksijos ir patyriminių praktikų prizmę ieškosime ne tobulo savęs „taisymo“, o gyvesnio, tikresnio buvimo.
Tai kvietimas sustoti.
Išgirsti save.
Sugrįžti arčiau to, kas gyva.


2026 m. birželio 20 d.
11:00 – 17:00
Trukmė: 6h
Kaina
60,00 €

31/05/2026

Kvietimas stovyklai birželio 26 - 28 dienai.
Registracija
forms.gle/q92LQb7YKKWTehEL7

30/05/2026

Neuroplastiškumą didina fizinė veikla ir naujos aplinkos kūrimas. Geštalto psichoterapija pasitelkdama kūrybinius metodus ir atlieka neuroplastiškumo didinimo funkciją.

Dar visai neseniai manėme, kad žmogaus smegenys beveik nesikeičia. Tačiau XX amžiaus pabaigoje šį požiūrį sudrebino neuroplastiškumo tyrimai. Paaiškėjo, kad žmogaus smegenys nuolat persitvarko: mokosi, prisitaiko, kuria naujus neuroninius ryšius ir net po sunkių traumų kartais gali ...

26/05/2026

Filmas "Tyla". Filmą remiantis religijos psichologija galima sieti su:

egzistencine krize, religinio idealizmo griūtimi, „tamsiosios sielos nakties“ patirtimi (Jonas Kryžietis),
James Fowler tikėjimo raidos teorijoje – perėjimu iš konvencinio į refleksyvų tikėjimą.

Rodrigueso tikėjimas iš:
išorinio heroizmo pereina į vidinį, trapų, paradoksalų santykį. Čia svarbi mintis: filmas rodo, kad religinė branda dažnai gimsta ne iš triumfo, o iš vidinio suirimo.

2. Dievo tylos fenomenas. Psichologiškai filmo centre yra: apleistumo jausmas,
dvasinis vienišumas, projekcijų griūtis.
Rodriguesas laukia transcendentinio atsako, tačiau susiduria su tyla. Religijos psichologijoje tai galima aiškinti kaip:
narcizinio religingumo krizę, infantilios Dievo reprezentacijos griūtį, būtinybę pereiti nuo „Dievas man padės“ prie „aš lieku santykyje net nežinodamas“.
Filmas kelia klausimą: ar žmogus tiki Dievu, ar savo tikėjimo įvaizdžiu?
Tai labai geštaltiška tema:
griūva figūra, žmogus nebegali remtis senais religiniais introjektais,
atsiveria egzistencinis vakumas.

25/05/2026

Patyčios tarp paauglių Europoje, buvo apklausti 13-15 m vaikai ar per paskutines 30 dienų iš jų buvo šaipomasi.
Pakomentuokite ar esate patyrę patyčias, kas padėjo išgyventi?

Patyčių iniciatoriai dažnai:
Jaučia poreikį kontroliuoti ir dominuoti.
Patys patiria smurtą ar nepagarbą namuose.
Turi žemą empatiją arba socialinio supratimo trūkumą. Siekia statuso ir pripažinimo grupėje.
Aukų rizikos veiksniai:
Išskirtinumas – išvaizda, kalba, pomėgiai, orientacija. Žema savivertė arba socialinis nedrąsumas. Mažas socialinis tinklas, vienatvė.

Paauglystėje priklausomybė grupei yra itin svarbi, todėl: stebėtojai dažnai tyli iš baimės patys tapti taikiniu. Patyčios sustiprina skriaudiko statusą grupėje. „Minios mentalitetas" leidžia išvengti asmeninės atsakomybės.

Pastebimi aplinkos veiksniai. Šeima – šalti, kontroliuojantys ar smurtaujantys tėvai.
Mokykla – silpna prevencija, mokytojų nepastebėjimas, aiškių taisyklių nebuvimas.
Socialiniai tinklai – elektroninės patyčios pasiekia auką net namuose, 24/7
Kultūriniai ir socialiniai veiksniai.

Visuomenės tolerancija „stiprusis laimi" mentalitetas.
Stereotipai apie lytį (pvz., berniukai turi būti „kieti")
Žiniasklaidos įtaka – agresijos normalizavimas.

24/05/2026

Įkvepianti, jautri konferencija nuo dirbtinio intelekto iki dialogo, nuo paauglystės iki kūno pojūčių.
https://www.facebook.com/share/1CtdbXYnaN/