17/03/2021
暇滿難得
思維難得之喻：
佛在經中說：在波濤洶湧的海面上漂浮的木軛孔與海底盲龜頸相遇極為困難，而得到人身與此相比更是難上加難。意思是說，假設整個三千界變成一大海洋，在海面上有一連接耕牛角用的木材，通稱為木軛，在它的上面有一孔隙。木軛隨著波浪刹那不停地四處飄蕩。在海底有一隻盲龜，每一百年上升到海面一次。可想而知，這兩者相遇必然十分困難，因為無心的木軛沒有尋找盲龜的念頭，而盲龜也不具備能看得見木軛的眼睛。當然，如果木軛靜止在一處，它們也有可能相遇，可是它卻一刹那也不停留。同樣，假設盲龜經常遊在海面，它們也有相遇的可能性，可是它每百年才浮到海面一次，所以這兩者相遇相當困難。但是憑著偶爾的機緣，盲龜的頸也可能進入木軛的孔隙內，而獲得暇滿人身比這更為困難。依據經中所說的意義，怙主龍樹對樂行王教誡道：“大海漂浮木軛孔，與龜相遇極難得，旁生轉人較此難，故王修法具實義。”寂天菩薩也說：“人身極難得，如海中盲龜，頸入木軛孔。”此外，《涅槃經》等佛經中也以“光壁撒豆，顆粒難留”以及“針尖堆豆顆粒不存”等比喻加以說明。由此，我們應當深刻地認識到人身實在是得之不易。
思維數目差別：
如果稍加審視眾生的數量及次第，就會發現獲得人身的眾生實在是微乎其微。如經中說：“地獄眾生猶如夜晚繁星，而餓鬼則如白晝之星；餓鬼眾生猶如夜晚繁星，而旁生則如白晝之星；旁生眾生如夜晚繁星，而善趣眾生則如白晝之星。”此外又說：“地獄眾生猶如大地的微塵，餓鬼眾生猶如恒河沙，旁生猶如酒糟，阿修羅猶如彌漫大雪，而人及天人僅僅如指甲微塵。”總之，善趣的身份少之又少。
當下我們可以進行觀察，比如，在夏季裏，僅僅一方草地上存在的含生或一個蟻穴中的螞蟻數量，也超過了南贍部洲的人數。人類與旁生的比例多少是顯而易見的。
人類也是一樣，如果觀察無有佛法光明之邊地的人數，就會認識到生在有佛法光明地方的人極為罕見。尤其是具足暇滿的人身更是絕無僅有……。對此深思一番之後，想到自己如今已獲得了真實暇滿，應當感到無比欣慰、喜悅。如果暇滿的所有功德十全十美，那麼從今天起就已實現了所謂的珍寶人身。假設還有缺憾不足，那麼即便世間法方面聰明伶俐、智勇雙全，但也不能稱得上是珍寶人身，只能算是普通人身，或者稱為相似者、災禍者、無心者、空返者。這種人就像手握如意寶卻無義空耗，或者已到珍寶金洲卻空手而歸一樣。如頌云：“獲此人身寶，得摩尼難比，諸無厭離人，豈不見空耗？遇殊勝上師，得王位難比，諸無恭敬者，豈不視等伴？求發心律儀，得官位難比，諸無悲心者，豈不見拋石？得續部灌頂，輪王位難比，諸無誓言者，豈不付東流？見心性本面，見諸佛難比，諸無精進者，豈不見迷亂？”
這樣的暇滿人身也並非是偶然或僥倖獲得的，而是多生累劫中積集二種資糧（福德資糧、智慧資糧）的果報。大智者稱幢（劄巴堅贊，譯言稱幢（1147－1216）。宋代藏傳佛教薩迦派高僧，薩欽袞噶凝波之第三子，年二十六繼承薩迦法位，為薩迦五祖之第三祖）說：“得暇滿人身，非由力強得，乃是積福果。”
雖然得到了人身，但對於無有正法光明而無惡不作的人來說，甚至比惡趣眾生還下劣。如米拉日巴尊者對獵人怙主金剛說：“本來佛說暇滿人身珍貴難得，但看見象你這樣的人，便會覺得人身並沒有什麼珍貴難得的。”因此說，再沒有比人身更容易成為惡趣墜石的了。
如今無論是行善還是造惡，主權都掌握在自己的手中，如頌云：“此身行善即是解脫舟，此身造惡便是輪迴錨，此身一切善惡之奴僕。”由往昔積累的福德力，如今獲得了具有十八種暇滿的人身，如果沒有求得殊勝妙法精華，而在追求今生的衣食住行和世間八法中無義虛度枉然耗盡，那麼在臨終時只能是手抓胸口，追悔莫及，那該是多麼令人痛心疾首的事！《入行論》中說道：“既得此閒暇，若我不修善，自欺莫勝此，亦無過此愚。”
可見，今生就是決定永善或永惡的關鍵一步。我們要深深思索：如果今生沒有得到堅固地（佛果），來世也很難再度獲得這樣的閒暇人身；一旦轉生到惡趣之中，那麼根本沒有正法的光明，而且對取捨之處懵然不懂，後果只能是越來越向下墮入無邊無際的惡趣中，所以從現在開始就必須百般努力。在觀想的過程中一定要以加行發心、正行無緣、後行迴向三殊勝來攝持。對於以上道理，我們必須屢次三番地觀修並付諸於實踐。
經過這般實地修行，在自相續中對暇滿難得生起定解的界限到底是怎樣的呢？
應當像金厄瓦格西（本名楚逞巴，曾師事仲敦巴，得秘密指授，又曾師事南交欽波、滾巴瓦等，得二諦指授，對性空義有所悟解，通梵文，能翻譯，頗有影響，開噶當派教授一派）一樣。見到金厄瓦格西從來都是徹夜不眠，全心全意修持善法，善知識仲敦巴不禁關切地說：“弟子呀，身體的疲勞還是要消除，否則會導致四大不調的。”金厄瓦格西回答說：“身體恢復固然應該，但我一想到此暇滿難得時，就覺得無有空閒休息。”金厄瓦格西總共念誦了九億遍不動佛心咒，終生從未睡眠過。在相續中沒有生起這樣的定解之前，我們務必要精進修持。
雖得閒暇而乏真實法，雖入佛門而耽非法行，
我與如我愚癡諸有情，獲得暇滿實義祈加持。
