Página de María Mondelli

Página de María Mondelli Psicoanálisis Social | Subjetividad Contemporánea | Perspectiva Feminista
Psicología Social del Agotamiento, los Vínculos y el Malestar de Época.

Mujeres, Deseo, Dinero y Vida Cotidiana.
📲 https://wa.link/fh4gzy María Adela Mondelli
Psicóloga Social, Psicoanalista. Sexóloga Educacional. Ayudo a Mujeres a Construir Armonía Vital en su Vida, Relaciones y Roles. Experimentada en Empoderamiento. Entrevistas, Consultas, Prensa,
https://walink.co/1e3056 Grupos, Talleres y Charlas Presenciales, At-home y A distancia. Las prácticas de esta página NO reemplazan la consulta profesional.

UNA LECTURA que Elabore para No RepetirFrente a un padre ausente, incumplidor o que  produce daño, además del dolor inme...
24/06/2026

UNA LECTURA que
Elabore para No Repetir

Frente a un padre ausente, incumplidor o que produce daño, además del dolor inmediato ¿Cuál es el mayor riesgo para el niño o la niña?.

Hacer esa experiencia síntoma. Y en el límite : repetir esa conducta, o insistir en esa elección de vínculo, en la propia adultez.

Por eso nombrar el daño es importante.

Reconocer el sufrimiento que produce, también.

El problema aparece cuando toda la historia queda organizada alrededor del reproche y la querella.

Cuando un niño o niña escucha de manera constante que su padre es egoísta, irresponsable, dañino, y no se le facilita la símbolizacion del daño... no recibe solamente información sobre una persona. También recibe información sobre su propia historia.

Y allí surge una dificultad.

Para preservar una imagen valiosa de sí mismo puede sentir que necesita defender al padre. O, para ser leal a quien lo crió, puede sentir que debe renegar de una parte de sus propios orígenes.

Ninguna de esas posiciones favorece la elaboración necesaria para crecer con un padre que —ausente o no— produjo sufrimiento.

Ambas empobrecen la posibilidad de comprender.

Y comprender no significa justificar!!. Menos aún no nombrar el daño, minimizarlo ni absolver a quien lo produjo.

Comprender es poder preguntarse
¿qué ocurrió?,
¿por qué limitaciones de las personas ocurrió?,
¿cuáles fueron sus consecuencias? y
¿qué puede hacerse con esa experiencia para no repetirla en los niños por venir?.

La diferencia parece pequeña, pero es decisiva.

No es lo mismo decir:

"Tu padre fue un irresponsable" que decir: "Tu padre no pudo hacerse cargo de estas responsabilidades y eso tuvo consecuencias importantes para nosotros sobre las que vamos a pensar".

La primera frase clausura el pensamiento en un juicio.

La segunda abre preguntas.

Y muchas veces son esas preguntas las que permiten que una historia deje de funcionar como destino.

Las repeticiones familiares, generación tras generación, suelen transmitirse por conductas que se transmiten porque ciertas experiencias quedan atrapadas entre la acusación y el silencio, sin llegar a ser pensadas.

Lxs hijxs no se liberan de una herencia negándola o maldiciendola.

Se liberan de la repetición cuando logran comprender de qué estuvieron hechos los vínculos que los precedieron y pueden decidir qué conservar, qué transformar y qué no repetir.

Aquello que puede pensarse, nombrarse, introducirse en una historia, deja de gobernar la vida.

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¿Porqué muchas mujeres se quedan donde son valoradas por lo que hacen antes que por quiénes son?📲https://wa.link/fh4gzy ...
19/06/2026

¿Porqué muchas mujeres se quedan donde son valoradas por lo que hacen antes que por quiénes son?

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19/06/2026

Muchos hombres tienen emociones afectivas -amor, confiabilidad, lealtad - más fácilmente e intensas con otros hombres que con mujeres a las que incluso aman.

No mw refiero a que oculten lo que sienten como solemos interpretar las mujeres, sino porque hay formas de reconocimiento, admiración, lealtad y pertenencia entre pares masculinos que siguen ocupando un lugar central en su economía afectiva.

Quizás en esa misma necesidad de reconocimiento entre pares que puede producir vínculos entrañables y conmovedores, también se sostengan formas de lealtad machista que llevan a proteger, justificar o no confrontar a hombres violentos, abusadores o incumplidores.

Será que a muchos, el mismo lazo que permite el abrazo, dificulte ponerse un límite entre ellos?.

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La violencia suele dar señales antes de estallar.Reconocerlas no es intentar contenerlas.Actuar temprano es alejarte a t...
17/06/2026

La violencia suele dar señales antes de estallar.

Reconocerlas no es intentar contenerlas.

Actuar temprano es alejarte a tiempo.

Una forma de cuidado.

Maria Mondelli de
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Comparte! Muchas lo pueden estar por pasar.

¿Qué sociedad deja de preguntarse cómo cuidar a sus miembros más vulnerables y empieza a preguntarse cuánto cuestan?Jubi...
17/06/2026

¿Qué sociedad deja de preguntarse cómo cuidar a sus miembros más vulnerables y empieza a preguntarse cuánto cuestan?

Jubilados o discapacitados. Si, ya lo vemos.

Tambien el trabajador agotado.
La mujer que cuida.
El hombre que pierde empleo.
La persona que enferma y le condicionan el tratamiento desde la.prepaga hasta el hospital público.

Todos descubrimos que nuestro valor social se vuelve condicional.

Entonces "Si dejo de rendir, ¿seguiré teniendo derecho a existir para los otros?"

Maria Mondelli de
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DE COMO TU DINERO DEJO DE SER TU PATRIMONIOLa decisión de cómo se comparte dinero, sin dejar de darle vida a una zona ec...
12/06/2026

DE COMO TU DINERO DEJO DE SER TU PATRIMONIO

La decisión de cómo se comparte dinero, sin dejar de darle vida a una zona económica propia.

Pero a veces ya no se puede decidir libremente. Tu dinero quedó inmovilizado dentro de un vínculo.

Y a lo mejor nadie tuvo la intención ni la culpa, pero dejó de funcionar como recurso, autonomía, resguardo.

Esto no siempre ocurre mediante control o manipulación. Es a veces solo la naturalización de algunos mecanismos, privilegios en las decisiones, delegaciones nuestras y falta de prevención

A veces incluso bajo acuerdo de amor, confianza, proyecto común. Como si preservar una parte propia, fuera un acto de egoismo, algo incompatible con amar.

Compartir proyectos económicos en común, no debería implicar desaparecer económicamente dentro de la vida de otro.

Porque una cosa es construir algo en común.
Y otra perder capacidad de decidir sobre la propia vida economica.

¿En qué momentos compartir una vida económica en común empezó a convertirse en pérdida de margen económico propio?.

¿Qué acuerdos nuevos pueden celebrarse en la pareja para recuperarlos?

Maria Mondelli
Psicóloga Social
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"ARREGLATE NENA"Sobre lo que aprendemos desde niñas acerca de para qué sirve el dinero.A raíz de esta nota (*) en la bbc...
10/06/2026

"ARREGLATE NENA"
Sobre lo que aprendemos desde niñas acerca de para qué sirve el dinero.

A raíz de esta nota (*) en la bbc sobre el peligro de 'los tratamientos de belleza' en la salud hormonal y mental de las niñas, recordaba una frase que quienes ya tenemos algunos años probablemente escuchamos desde niñas : "Arreglate para salir".

Y sigue viva. Basta escuchar a muchas influencers de moda o belleza. La usan todavía.

Será que nadie se detiene a pensar qué significa?. Uno arregla algo cuando está roto. Cuando perdió utilidad tal como es.

Desde muy pequeñas, el dinero aparece asociado a una tarea particular, mejorar la apariencia hasta ser :

Más linda.
Más joven.
Más deseable.
Más aceptable!!.
MAS 'ELEGIBLE'!!!

Mientras otros sentidos del dinero quedan para nosotras menos presentes desde el imaginario de la infancia de las mujeres .

La libertad.
La autonomía.
La capacidad de elegir antes que la de ser elegidas!!.
La posibilidad de irse de donde una no quiere estar.
La soberanía sobre la propia vida.

No solemos decir que alguien "se arregla" cuando estudia, invierte, construye patrimonio o amplía su independencia económica.

En cambio, la existencia femenina en relacion con el "ser mas aceptada", "SER MAS ELEGIBLE" se instala como un proyecto permanente de "corrección".

Y entonces, te invito a preguntarte :

¿Cuánto dinero gastas intentando volverte más aceptable, a costa de lo que dejaste de acumular para construirte más libertad?

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Maria Mondelli
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(*) https://bbc.in/4dWF3lS

NuestraCULPA ECONOMICAMuchas mujeres aprendieron a administrar dinero del mismo modo en que aprendieron a administrar af...
09/06/2026

Nuestra
CULPA ECONOMICA

Muchas mujeres aprendieron a administrar dinero del mismo modo en que aprendieron a administrar afectos: intentando no incomodar, no generar conflicto, no decepcionar a nadie.

Por eso a veces cobrar, poner límites económicos o dejar de sostener a otros puede sentirse menos como una decisión financiera y más como una amenaza vincular.

La culpa económica femenina rara vez aparece sola. Suele mezclarse con miedo a perder amor, pertenencia o reconocimiento.

Y entonces muchas mujeres terminan organizando su economía alrededor de la tranquilidad ajena mientras postergan sistemáticamente la propia.

No porque “no sepan de dinero”.

Sino porque el dinero también está cargado de historia afectiva.

¿Qué formas toma esa culpa en tu vida cotidiana?

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Maria Mondelli
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PERO CÓMO LA MADRE?Dale, veamos cómo la madre.Pero como el violento no nació en la relación con ella, empecemos por ¿Cóm...
01/06/2026

PERO CÓMO LA MADRE?

Dale, veamos cómo la madre.

Pero como el violento no nació en la relación con ella, empecemos por ¿Cómo se construye socialmente la credibilidad en varones violentos?

Porque ahora es fácil preguntarse por la madre. Pero ella conoció a un hombre social, política, sindical y deportivamente integrado.

Un hombre públicamente legitimado.

Un empleado del Estado en áreas de Educación Vial con antecedentes por violencia de género. Un militante de organizaciones sociales que ejercía violencia.

Los hay legitimados en el club de golf, en el hípico, en el country, en la multinacional, en la sociedad de beneficencia. Y en el gobierno.

Los hay en todos lados.

Probablemente no lo vio peligroso la madre de Agostina, con todas las dificultades que atravesaba. Pero tampoco los ve la señora vestida de Dolce & Gabbana. Pero tampoco lo ven otros varones.

O, más exactamente, lo ven, no les parece grave y no lo excluyen.

⚫️ No conozco comunidades de varones que expulsen a un hombre por ejercer violencia contra las mujeres. La integración social de los violentos es extraordinariamente transversal. Pero, sobre todo, masculina.

Porque después de una tragedia es sencillo reconstruir un monstruo.

Lo difícil es mirar las legitimaciones que le dieron el camino para la escalada. Hasta las Agostinas ...

Todos los espacios que lo alojaron, lo reconocieron y lo mantuvieron integrado. Todos los mecanismos que camuflan la violencia de género entre varones de un modo que jamás tolerarían si se tratara, por ejemplo, de alguien conocido por robar billeteras.

Y mucho de lo que integra socialmente a los violentos es exactamente lo mismo que hoy lleva a culpabilizar a la madre de Agostina:

● LA FALTA DE CREDIBILIDAD EN LA PALABRA DE LAS MUJERES ●

Si una mujer denuncia, se duda.

Si ocurre un crimen, se pregunta por qué no lo vio venir.

Y entre una cosa y la otra hay millones de mujeres intentando advertir que el problema existe, que hay señales, que hay que intervenir antes, que los varones también tienen que asumir esa responsabilidad.

Pero cuando lo hacemos, nos tratan de exageradas, resentidas o locas.

Maria Mondelli
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01/06/2026

PATERNIDAD CONDICIONAL
y sospecha moral sobre la función materna

"Si la madre dice todo lo que sabe, vamos a encontrarla"

señala un padre cuya hija está desaparecida, y que -según testimonios- hacía más de un año no ls veía.

Más allá de la investigación, la escena muestra una lógica conocida:

• la maternidad como responsabilidad total,
• la paternidad socialmente habilitadas como presencias condicionales e intermitentes.

Padres ausentándose sin el reproche social que recibe una madre al hacerlo.

Pero cuando ocurre una crisis, se hacen ver y reclaman explicaciones, opinan o señalan a quien sostuvo la crianza cotidiana.

No están cuando hay que sostener. Pero cuando la situación estalla, la carga simbólica vuelve a depositarse sobre quien sí estuvo criando. Sola.

⚫️ El patriarcado no sólo distribuye privilegios. También desiguales las responsabilidades afectivas.

¿En qué situaciones cotidianas reconocés esta asimetría en la crianza?.

¿Alguna vez te encontraste justificándola?

Maria Mondelli
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