Consultorio Psicológico Particular_Talar de Mendiolaza

05/04/2022

13/10/2021

¿De qué se trata el psicoanálisis?

"Jamás me interesaron las personas normales, las personas que se adaptan a las reglas y no pisan donde no se debe, las personas que hacen lo que se espera de ellas. Esa gente no me ha enseñado nada. En cambio, si algo he logrado aprender practicando este raro oficio de cazador de palabras, lo he aprendido de otras personas, las que hacen todo al revés, las que no pueden amar y sin embargo aman, las que no saben vivir y sin embargo viven, las que no se acomodan y se dan de bruces contra la realidad, las que se levantan y se acuestan preguntándose cuál será la razón que habrán de inventarse el día siguiente para seguir en este mundo.
Soy un cazador de palabras. Es un trabajo como cualquier otro, pero requiere cierta atención. La gente me abre su alma, deja escapar centenares, miles de palabras que están cautivas, y yo debo observar su vuelo, reconocer de tanto en tanto alguna que tiene una gran importancia. Entonces la atrapo en el aire y la devuelvo a su dueño, lo convenzo de que haría bien en revisar esa palabra que ni siquiera sabía que llevaba dentro, que le eche un vistazo porque es una de esas palabras que se alimentan de su sangre desde hace mucho tiempo, como un pequeño vampiro. El resultado puede ser sorprendente, la mayoría de las veces la gente vuelve a soltar otra bandada de palabras y yo tengo que seguir cazando algunas más, hasta que todas esas palabras que se alimentaban de su sangre suelten a su presa y se vayan para siempre.
Algunos de mis colegas prefieren usar otro método, yo solo puedo ofrecer mis servicios de recolector de residuos, que es otra forma de explicar a qué me dedico.
La basura está llena de tesoros... siempre he creído que el hombre tiene que aprender a vivir mejor con su propia basura.
Desde luego, no tengo muchos adeptos en el mundo profesional, porque no soy rentable ni represento los valores de la sociedad moderna. No promuevo la autoestima, ni la competitividad, ni la asertividad, ni el optimismo, ni el espíritu de superación... Voy a contrapelo de todo lo que se promueve como habilidades para el logro de una vida adaptativa al medio. Ignoro lo que alguien debería hacer, y por tanto me abstengo de ejercer la impostura del experto".
Gustavo Dessal, El caso Anne

16/07/2021

Acerca del Duelo, por Patricio Leone.

"Hace exactamente un año, escribía esto.
Hoy, lo sigo suscribiendo.

Todos vimos Titanic.
Y Gladiador también.
Y "Marley y Yo".
Por eso voy a animarme a spoilear.

Titanic es de esas películas hipnóticas, por algún motivo o por varios.
Si tengo que elegir una escena, me quedo con la desgarradora escena del final.
Rose, sobre la tabla, sujeta de la mano a Jack, en el agua gélida, tiritando de un frío asesino.
No vamos a entrar en consideraciones acerca de por qué motivo Jack no puede subir a la tabla.
Un grupo de investigadores demostró que había lugar para ambos, y que igualmente se mantenía la flotabilidad.
Imagino que exigencias del guión dejaron al pobre Di Caprio en el océano, con el pelo congelado y los labios azules.

Por qué elijo esta escena?

Porque es una perfecta metáfora del Duelo.

Desconozco si entre los guionistas hubo algún Colega, pero casi aseguraría que sí.
Rose, en un momento, pierde el conocimiento y, al recuperarse, descubre con angustia que Jack está mu**to, aún aferrado a su mano.
Se enfrenta entonces a una terrible disyuntiva.
Debe soltar a Jack para poder ir tras el silbato que porta un tripulante mu**to, y hacerlo sonar hasta que un bote cercano la escuche y la rescate.
Para seguir viviendo, en definitiva.
Nada de esto es posible si no suelta la mano de Jack.
La mano de su amor, el hombre que adora, el hombre que trastocó su vida para despertarla y convertirla en otra, una feliz.
Si lo suelta, ya nunca más va a volver a verlo.
Finalmente, decide.
Suelta la mano de Jack, y observa con desesperación como se hunde, su rostro desapareciendo bajo las crueles aguas homicidas.
Ese movimiento le permite seguir viviendo.

Eso es el Duelo.

Desasirse del objeto perdido para poder vivir.
Si no lo soltamos, nos hundimos con él.
"La sombra del objeto recae sobre el Yo", resumía magistralmente Freud en su no menos magistral "Duelo y Melancolía".
Muchos Pacientes sienten culpa en el soltar, como si cometieran una traición.
Creen, erróneamente creen, que el sufrimiento es lealtad.
Como Psicólogos, nos enfrentamos a un monstruo imponente, y luchamos para que esa sombra de la que hablaba Freud no termine oscureciendo a nuestros Pacientes hasta apagarlos.
La muerte, el suicidio, la melancolía.
Pero hay un movimiento que no podemos hacer por ellos.
El desasirse.
Podemos pensar juntos, indicar, construir sentido.
Hasta angustiarnos, por qué no?
Pero quien debe decidir soltar es el Paciente.
Saltando la culpa, o la ilusión de que la agonía de aferrarse es una forma de mantener con vida aquello que ya no está.
Que no está, pero puede hacerse vivir en la memoria y en el amor, sin que eso implique perderse.

El bote del rescate, luego, abrirá paso a una nueva vida, con otros proyectos, sueños, anhelos, una diferente.

Y el objeto, ese objeto amado al que hicimos anidar dentro nuestro, consentirá, agradecido."

06/07/2021

«El deseo implica esencialmente en el ser que habla y es hablado, en el parlêtre, un "no como todo el mundo" , un "aparte", una desviación fundamental y no adventicia. El discurso del amo siempre quiere lo mismo, el discurso del amo quiere el "como todo el mundo". Y el psicoanálisis representa justamente la reivindicación, la rebelión del "no como todo el mundo", el derecho a una desviación experimentada como tal, que no se mide por ninguna norma. Esta desviación afirma su singularidad y es incompatible con un totalitarismo, con un "para todo x". El psicoanálisis promueve el derecho de uno solo, a diferencia del discurso del amo, que hace valer el derecho de todos. ¡Qué frágil es el psicoanálisis! ¡Qué delicado! ¡Y qué amenazado está siempre! Sólo se sostiene por el deseo del analista de dar lugar a lo singular del Uno...
Respecto del todos, que sin dudas tiene sus derechos – y los agentes del discurso del amo se pavonean hablando en nombre de estos–, el deseo del analista se pone del lado del Uno. Con una voz temblorosa y bajita el psicoanalista hace valer el derecho a la singularidad. »

Jacques-Alain Miller, en Sutilezas analíticas.

19/06/2021

«El psicoanálisis promueve el deseo, algo que está del lado de la vida. Y el deseo puede llegar a ser un arma increíblemente poderosa. La chispa de un deseo puede cambiar a un sujeto, a una comunidad, a un país, incluso a una era.»

Gustavo Dessal

Entrevista disponible en redpsicoanalitica.org
https://redpsicoanalitica.org/2015/09/05/gustavo-dessal-psicoanalisis/

Imagen: Onkar Lele

05/04/2021

Qué importante poder decir que no!!

03/03/2021

«¿Qué le debo al psicoanálisis? Haber aprendido a saber perder. ¿Qué es la vida para el que no sabe perder? Pero saber perder es siempre no identificarse con lo perdido. Saber perder sin estar derrotado. Le debo al psicoanálisis entender la vida como un desafío el que uno no puede sentirse víctima; en definitiva, el psicoanálisis me ha enseñado que uno debe entregarse durante toda una vida a una tarea imposible: aceptar las consecuencias imprevisibles de lo que uno elige.
Por otra parte, a diferencia de otras disciplinas o corrientes del pensamiento más propicias para dejarse seducir con los espejismos intelectuales del saber, lo que más me importa en el psicoanálisis es su honestidad con respecto a una verdad que nunca puede ser dominada por el saber, el psicoanálisis es una experiencia de pensamiento donde el saber queda «desidealizado», pero que nos advierte de la infatuación que implica identificarse con la verdad. Su honestidad mayor radica en verificar siempre que es posible e imposible en una experiencia humana con otro. Sin coartadas nos abre a la impotencia o imposibilidad que toda auténtica empresa de transformación pone en juego irremediablemente.»

Jorge Alemán, "El aprendizaje de saber perder", en La regla del juego.

Disponible en redpsicoanalitica.org

Imagen de Hawta Mahmood

14/10/2020

"Hay cosas que no deberíamos hacer y algunas que podríamos hacer. Lo que no deberíamos hacer es quedarnos paralizados y entregarnos a la nostalgia, pensar qué bonito era el mundo antes de esto. Eso aumenta la desazón. A las personas mayores siempre les digo que retomen las actividades ajustadas a las posibilidades actuales. Si antes salía tranquilamente sola a dar la vuelta a todo el barrio, ahora salga acompañada y dé una vuelta a la manzana. Haga algo. No se quede en casa. Aunque sea poco, eso le ayudará. No olvidar lo presencial. No renunciar a los encuentros. Es mejor vernos seis que no vernos ninguno. Es mejor vernos en el exterior, con mascarilla y con distancia, que no vernos. Mantener lo presencial es fundamental. No hay que renunciar tampoco a todos los placeres que podamos obtener, sean sexuales hasta cocinar o ir a la montaña. El miedo y la culpa engordan siempre con la renuncia. Contra más nos confinemos nosotros mismos, contra más renunciemos, más culpables y más miedosos nos sentiremos. La manera de combatir el miedo es mantener una cierta normalidad, limitada en los objetivos –lo imposible que decía al principio- , pero porque aceptamos lo imposible podemos lo posible. Si nos encerramos, eso no nos ayudará nada."

«Las emergencias -catàstrofes naturales, atentados o pandemias como la actual- siempre hacen aparecer actitudes y sentimientos diversos», escribió el psicólogo clínico y psicoanalista José Ramón Ubieto en un artículo reciente en Catalunya Plural. Y es de las actitudes, los sentimientos, las...