Yousuf Hasan, Dhaka (2026)

26/09/2026

মসজিদের সিঁড়ির নিচে দোকান! কমেন্টের জবাব-

উত্তর: প্রশ্নোক্ত দোকান পরিচালনার জন্য যেহেতু মসজিদের বারান্দা ব্যবহার করতে হবে, আর বারান্দা মসজিদেরই অংশ এবং মসজিদের কোনো অংশে বেচা-কেনা করা নাজায়েয; তাই উক্ত সিঁড়ির নিচে দোকান বানানো জায়েয হবে না।

প্রকাশ থাকে যে, মসজিদ আল্লাহর ঘর ও সম্মানিত স্থান। এক হাদীসে রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেন—

إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي المَسْجِدِ، فَقُولُوا: لَا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ.

যখন তোমরা কাউকে মসজিদে বেচা-কেনা করতে দেখবে, তখন বলবে, ‘আল্লাহ তোমার ব্যবসায় লাভ না দিন। -জামে তিরমিযী, হাদীস: ১৩২১

অতএব, উক্ত স্থানে দোকান বানিয়ে ভাড়া দেওয়া জায়েয হবে না।

সূত্র:
আলমুহীতুল বুরহানী ৯/১৩৭; তাবয়ীনুল হাকায়েক ৪/২৭৪; ফাতহুল কাদীর ৫/৪৪৬; আলইসআফ পৃ. ৭৪; মাজমাউল আনহুর ২/৫৯৫

26/09/2026

মসজিদের জমিতে মার্কেট! স্কিনশটের জবাব-

উত্তর: মসজিদের জন্য ওয়াকফকৃত স্থানে নিচ তলা মসজিদ হিসেবে ব্যবহার করা হলে পরবর্তীতে বহুতল ভবন করার সময় নিচতলা বা অন্য কোনো ফ্লোরে দোকান-পাট করা জায়েয হবে না।

মসজিদ হিসেবে ব্যবহারের আগেই যদি নিচের এক বা একাধিক তলায় দোকানপাট করার সিদ্ধান্ত থাকে অথবা ওয়াকফ দলিলে তা উল্লেখ থাকে, তাহলে জায়েয হবে। তদ্রূপ, মসজিদ নির্মাণের আগেই নিচতলায় মার্কেট নির্মাণ করাও জায়েয।

তবে জায়েয হওয়া সত্ত্বেও মসজিদের নিচে দোকানপাট না করাই উত্তম। কেননা, মসজিদ সর্বোৎকৃষ্ট স্থান আর বাজার নিকৃষ্ট স্থান। দোকানপাটের কারণে মসজিদের পরিবেশ ও পবিত্রতা ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার আশঙ্কা থাকে।

মসজিদের আয়ের জন্য বাণিজ্যিক স্থাপনা করতে চাইলে মসজিদ ভবন থেকে পৃথক স্থানে অতিরিক্ত জমি ওয়াকফ করে শপিং মল বা দোকানপাট নির্মাণ করা যেতে পারে। এতে মসজিদের পরিবেশও বজায় থাকবে এবং আয়েরও ব্যবস্থা হবে।

সূত্র:
সূরা জিন (৭২) : ১৮; আলমুহাররারুল ওয়াজিয ১৫/১৪৫; হাশিয়াতুশ শিলবী আলাত তাবয়ীন ৪/২৭১; আলমুহীতুল বুরহানী ৯/১২৭; ফাতাওয়া তাতারখানিয়া ৮/১৬২; আদ্দুররুল মুখতার ৪/৩৫৮

26/09/2026

এক হাতে টাকা আর তালাক! স্কিনশটের জবাব-

উত্তর: স্ত্রীর বর্ণনা ও প্রেরিত মেসেজের ব্যাখ্যা অনুযায়ী, স্বামী স্ত্রীকে নিজের ওপর তালাক গ্রহণের অধিকার প্রদান করেছেন। অতএব, স্ত্রী যদি ওই অধিকার প্রয়োগ করে নিজের ওপর তালাক গ্রহণ করেন, তাহলে যে পরিমাণ তালাক গ্রহণ করবেন, সে পরিমাণ তালাক কার্যকর হবে এবং বিবাহবন্ধন ছিন্ন করার ক্ষেত্রে তা তালাকে বায়েন হিসেবে গণ্য হবে। তবে শুধু স্বামীর পক্ষ থেকে তালাকের কাগজ প্রস্তুত করার কথা বলায় নিজে থেকে কোনো তালাক পতিত হবে না। অনুরূপভাবে যদি স্ত্রী শর্ত পূরণ করা ছাড়া টাকা গ্রহণ করেন তাহলে শুধু স্বামীর কাছ থেকে তার পাওনা দুই লাখ টাকা গ্রহণ করার কারণে কোনো তালাক পতিত হবে না।

উল্লেখ্য, স্ত্রীর কাছ থেকে ঋণ হিসেবে নেওয়া দুই লাখ টাকা স্বামীর ওপর পরিশোধ করা আবশ্যক। সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা জুলুম। আর পাওনা টাকা চাইলে তালাকনামা দেওয়ার শর্ত জুড়ে দিয়ে তালাকের ভয় দেখিয়ে স্ত্রীকে তার ন্যায্য পাওনা দাবি করা থেকে বিরত রাখা এক ধরনের চাপ ও জুলুম। তাই স্বামীর কর্তব্য হলো কোনো ধরনের চাপ সৃষ্টি না করে স্ত্রীর পাওনা টাকা পরিশোধ করা।

সূত্র:
ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/৩৮৪; রদ্দুল মুহতার ৪/৪৪৯; আদ্দুররুল মুনতাকা ২/১৪; আলফাতাওয়াল হামিদিয়্যাই পৃষ্ঠা ৩৮

25/09/2026

আজব কাণ্ড! সংখ্যা বোঝাতে ‘আর এক তালাক’

উত্তর: প্রশ্নের বর্ণনা অনুযায়ী, যদি বাস্তবেই সে ‘তোমাকে তালাক দিলাম’ বলার পর ‘এই, তোমাকে আর এক তালাক দিলাম’ এ কথাটি শুধু তালাকের সংখ্যা বোঝানোর উদ্দেশ্যেই বলে থাকে, তাহলে এ ঘটনার কারণে তার স্ত্রীর ওপর এক তালাক পতিত হয়েছে। আর যেহেতু এর আগেও সে এক তালাক দিয়েছিল, তাই বর্তমানে তার স্ত্রীর ওপর দুই তালাকে রাজঈ পতিত হয়েছে।

অতএব, তারা পুনরায় সুষ্ঠুভাবে ঘর-সংসার করতে চাইলে ইদ্দতের মধ্যে স্ত্রীকে রাজআত করতে পারবে। রাজআতের উত্তম পদ্ধতি হলো, ইদ্দতের মধ্যে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার কথা স্পষ্টভাবে বলা। যেমন ‘আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম’ বলা।

আর যদি ইদ্দতের মধ্যে রাজআত না করে থাকে, তাহলে ইদ্দত শেষ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে। সেক্ষেত্রে পুনরায় ঘর-সংসার করতে চাইলে নতুন মহর নির্ধারণ করে যথানিয়মে পুনরায় বিবাহ করতে হবে।

উল্লেখ্য, স্ত্রীকে ইদ্দতের মধ্যে রাজআত করা হোক অথবা ইদ্দত শেষ হওয়ার পর নতুন বিবাহের মাধ্যমে তাকে গ্রহণ করা হোক উভয় ক্ষেত্রেই পরবর্তীতে কখনো তাকে আর এক তালাক দিলে পূর্বের দুই তালাকের সঙ্গে মিলে তিন তালাক পূর্ণ হয়ে যাবে এবং বৈবাহিক সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন হয়ে যাবে। তখন নতুন করে বিবাহ করেও তাদের একত্রিত হওয়ার সুযোগ থাকবে না। তাই ভবিষ্যতে তালাকের ব্যাপারে অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হবে।

তালাক বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্নকারী একটি চূড়ান্ত পদক্ষেপ। দাম্পত্য জীবনের সমস্যা জটিল হয়ে পড়লে এটি সর্বশেষ সমাধানের পথ। তাই অত্যন্ত ভেবেচিন্তে এবং বিজ্ঞজনের পরামর্শ নিয়ে এ পদক্ষেপ গ্রহণ করা উচিত। কোনো সামান্য ঘটনা বা কথাকে কেন্দ্র করে তালাক দেওয়া থেকে বিরত থাকা কর্তব্য।

সূত্র:
বাদায়েউস সানায়ে ৩/১৬২, ২৮৩, ২৮৮, ২৯৫; আলবাহরুর রায়েক ৩/২৩৫; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/৩৫৫, ৪৭০; আদ্দুররুল মুখতার ৩/২৯৩, ৩৯৭

25/09/2026

দুর্ঘটনা! একান্তে স্ত্রীকে তিন তালাক! স্কিনশটের জবাব-

উত্তর: স্ত্রীকে না শুনিয়ে তালাক দিলেও তালাক পতিত হয়। অনুরূপভাবে রাগের বশবর্তী হয়ে তালাক দিলেও তালাক পতিত হয়। তাই বর্ণিত অবস্থায় স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে একসঙ্গে তিন তালাক দেওয়ার কারণে তিন তালাকই পতিত হয়েছে। ফলে তিন তালাকের পর উক্ত স্ত্রী স্বামীর জন্য সম্পূর্ণরূপে হারাম হয়ে গেছে।

রাগের মুহূর্তে তালাকের মতো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়া থেকে বিরত থাকা জরুরি। দাম্পত্য জীবনের সমস্যা সমাধানের সর্বাত্মক চেষ্টা করার পরও যদি বিচ্ছেদ অনিবার্য হয়, তখন শরিয়তের নির্দেশনা অনুযায়ী তালাক দেওয়া উচিত।

সূত্র:
সূরা বাকারা ২৩০; সহীহ বুখারী ২/৭৯১; সুনানে আবু দাউদ ১/২৯৯, হাদীস ২১৯৯; সুনানুল কুবরা লিলবায়হাকী, হাদীস ১৪৭২০; সুনানে দারাকুতনী ৪/১৩; রদ্দুল মুহতার ৩/২৪৪; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/৪৭৮; আলফিকহুল ইসলামী ৯/২৯১

25/09/2026

পাত্রীর হাত-পা দেখা বৈধ কি? স্কিনশটের জবাব-

উত্তর: পাত্রের জন্য পাত্রীর শুধু চেহারা এবং দুই হাত কব্জি পর্যন্ত ও দুই পা টাখনু পর্যন্ত দেখা জায়েয। এছাড়া অন্য কোনো অঙ্গ দেখা জায়িয নয়। এমনকি হাতের কব্জির উপরের অংশ এবং পায়ের গিরার উপরের অংশ দেখাও নাজায়েয।

আর পাত্রীর হাত বা শরীরের কোনো অঙ্গ স্পর্শ করা শরীয়তে অনুমোদিত নয়। তাই পাত্রের নিজে পাত্রীকে আংটি পরিয়ে দেওয়া জায়েয হবে না। এক্ষেত্রে পাত্রপক্ষের মেয়েদের কেউ গিয়ে পরিয়ে দিতে পারে অথবা পাত্রীর পাশে উপস্থিত তার মাহরামদের কাছে আংটি দিয়ে দিলে তারা পরিয়ে দিতে পারেন।

সূত্র:
তাবয়ীনুল হাকায়েক ৭/৪০; বাদায়েউস সানায়ে ৪/৩০১; রদ্দুল মুহতার ৬/৩৭০; ইলাউস সুনান ১৭/৩৮০

25/09/2026

বোবা ব্যক্তির বিবাহ! কমেন্টের জবাব-

উত্তর: আপনার ভাই যেহেতু বাকশক্তিহীন, কথা বলতে পারেন না। তাই সে যদি লিখতে-পড়তে জানে তাহলে তাকে বিবাহের প্রস্তাব ও কবুল লিখিতভাবে করতে হবে। আর যদি লিখতে না জানে তাহলে ইশারা করে সম্মতি প্রকাশ করলেও বিবাহ সম্পন্ন হয়ে যাবে।

সূত্র:
কিতাবুল আছল ৪/৫১৬; শরহু মুখতাসারিত তাহাবী ৩/১১৩; আলমাবসূত, সারাখসী ৬/১৪৩; ফাতহুল কাদীর ৩/৩৪৮; ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/২৭০; রদ্দুল মুহতার ৩/২৪১

Yousuf Hasan

26/09/2026

26/09/2026

26/09/2026

25/09/2026

25/09/2026

25/09/2026

25/09/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Listing takedown request