FM Amir Hamza

31/03/2026

12/12/2025

ইয়া আল্লাহ! আপনি সুস্থতা দান করুণ আমিন🥲.

08/10/2025

আর-রাহমান চাহেন তো—
আমরা আসবো,
এক ভীষণ তুফানে, বিপুল প্রলয়-গর্জন নিয়ে।
অবিরল রকেট বৃষ্টি, সৈনিকের সীমাহীন স্রোত;
শত সহস্র মানুষের ঢল আর নিরবিচ্ছিন্ন যিকরের ধ্বনি নিয়ে।
জোয়ারের মতো অনিবার্য, প্লাবন হয়ে
আমরা ঠিক তোমাদের দরজায় এসে তবেই থামব।

~ইয়াহিয়া

Asif Adnan

14/08/2025

১৪ আগস্ট পাকিস্তানের জন্মদিনে
আমাদের বয়ান।

১.
এটা হিন্দু রিভাইভালিজমের বিপরীতে মুসলমানদের সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক সংগ্রামের ভারসাম্যের প্রতীক।
দ্বিজাতিতত্ত্ব ছিলো সে সময়ের একটা অপরিহার্য প্রতিক্রিয়া।
বাংলাদেশে যে কথা এ প্রসঙ্গে প্রতিষ্ঠিত করা জরুরি তা হলো ৪৭ না হলে কোন দিন ৭১ হতো না।
৭১ দিয়ে ৪৭কে নাকচ করার ভারতীয়- শাহবাগীয় মতবাদে বিশ্বাস করা হলো মারাত্মক সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক মতিভ্রম।
৭১ এ অধিকার, আর ৪৭ এ জাতিসত্ত্বা প্রতিষ্ঠিত হয়ে ছিলো।
সাবজেক্ট সম্পুর্ন ভিন্ন। সুতরাং একাত্তরের সেক্যুলারিকরণ হলো ইতিহাসের ডাকাতি।
এ ডাকাতেরা জুলাই বিপ্লবে পরাজিত হয়েছে আলহামদুলিল্লাহ।
এসময়ে যারা 'পাকিস্তানপন্থা'র জুজুর ভয় দেখায়, তারা ভণ্ড।

২.
পাকিস্তানের জন্মকে বেশী বরকত আর অতিরিক্ত মহত্ত্ব দেয়ার মানে হলো ইসলামের মূল চেতনাকে পাশ কাটিয়ে যাওয়া।
একটা মডারেট মুসলিম জাতীয়তাবাদী প্রকল্পে কিভাবে ওলামা সমাজ সরলভাবে প্রতারিত হয়েছেন সেটা ওলামাদের পরবর্তী নেজামে ইসলাম কাউন্টার থেকে স্পষ্ট।
(যদিও সে প্রয়াসও ব্যার্থ হয়েছে গনতন্ত্রের সাথে সমন্বয়ের আরেকটি সরলীকরণের কারণে।)

মুসলিম লীগ ও কংগ্রেসের শ্রেণী চরিত্র ছিলো এক ও অভিন্ন, অর্থাৎ মধ্যবিত্তের রাজনীতি, একটা মুসলমানদের আরেকটা হিন্দুদের।
বৃটিশরা দুই গোলামের নিকট দুইটা পাওয়ার ট্রান্সফার করেছে, তাদের কলোনিয়াল জীবন-ব্যবস্থার বহাল রেখে।
পাকিস্তান হলো ওয়াহাবী আন্দোলনের পরাজয়ের মাশুল।

একটা মন্দের ভালো হয়েছে,ব্যাস এতটুকু!

হে ওয়াহাবী আন্দোলনের আধুনিক প্রজন্ম! তোমরা অসমাপ্ত ইতিহাসের পরবর্তী রচয়িতা, নতুন মানচিত্রের স্বপ্নচারী।

শায়েখ হারুন ইযহার হাফিযাহুল্লা।