Advait Meditation Center

Advait Meditation Center MEDITATION CENTER. Daily Meditations & Breath-work Sessions. In Fulda City - behind the Dom - in Hessen, in the heart of Germany.

MEDITATION CENTER:
Daily Meditations, Meditation Training Program, 10-Days, 7-Days and Weekend Meditation Retreats and Intensives and Meditation Day. Music & Meditation Space and Lounge

A secure touch. What exactly is that?It’s a touch that doesn’t want anything from you.Earlier this week, a new client ca...
29/05/2026

A secure touch. What exactly is that?
It’s a touch that doesn’t want anything from you.

Earlier this week, a new client came to my rebalancing practice and told me she found being touched difficult. Unsecure.

I didn’t dwell on it. In the massage room, we began with a short body scan to bring her attention inwards, and then I asked her, as I ask every client, to undress down to her underwear and lie down on the massage table. I draped a sheet over her. Gently pulled it away from her back to massage it.

And I left the rest to my hands. Because I trust my hands implicitly; they know what safe touch is.

When I first felt a rebalancer’s hand on my stomach, about twelve years ago, I realised with wonder: this is the first safe hand I have ever had on my stomach. As a rebalancer, I now often do ‘silent work’ myself: I sit down beside them, place one of my hands on top of a shoulder and the other underneath, or one hand on the diaphragm and the other beneath the back. As an invitation to the client to feel what lies between those hands. It works; insights often arise in the client, along with old feelings.

We tense up – and this applies to all kinds of tension in muscles and connective tissue – so that we have to feel less. We become tense when we’re scared, when we don’t dare to feel what there is to feel. Relaxation is only possible in safety. So here’s an interesting question: what exactly is safe touch?

There is a clear answer to this: it is touch that wants nothing. That does not seek to draw attention to itself, has no hidden ego-driven agenda. That does not try to correct anything. That, naturally, does not seek to arouse or cause pain either.

Many of us experienced unsafe touch on our little bodies during our childhood. Angry and brutal touch is obviously unsafe – it seeks to punish, push away or subjugate. Fearful touch clings on, seeking something from the person being touched: protection, help. But indifferent, hurried touch also makes us shrink back.

Later, as adults, touch is often limited to s*x. Desire and arousal play a part in this; there is a clear purpose. If both parties consent, you can surrender to it. But it is different from safe touch that wants nothing from you.

Every body notices when a touching hand is tense, when a hand is in a hurry or wants to achieve something, when a hand expects something in return or is manipulating. (An apt word, from manus – hand). Perhaps the inhabitant of the body isn’t even aware of it, but muscles will tense, connective tissue will cramp.

Even a touch intended to be comforting can feel unsafe if the person offering comfort clearly wants something from you – “You need to cheer up now” or something like that. If I hug someone and they start nervously rubbing my back, I find that somewhat unpleasant too. Leave my back alone, please, just hold me for a moment.

In a therapeutic setting, a hand is needed that simply lies there, friendly and patient, as an invitation to bring attention to that spot and to feel better and more deeply. I don’t even like the term ‘treatment’ – in my view, rebalancing massage isn’t a treatment, because I don’t want to ‘treat’ my clients into anything.

You can learn to touch safely. Or rather: your hands can learn it. Or better still: your hands can unlearn how to touch unsafely. By becoming aware, time and again, of what you’re doing, of what you feel within yourself whilst you’re touching. By staying constantly connected to yourself.

What I’ve noticed in the twelve years I’ve been practising rebalancing is that my hands are more or less independent of my mind. My mind is far from enlightened, and neither is my disposition – I can still get annoyed, and I often judge all sorts of things. In practice a little less so than outside of it; my therapist’s hat helps, but I’m not without judgement.

My hands are, though, naturally; I don’t have to do anything special for that. On the massage table, my hands always encounter a good, innocent body that deserves nothing but safety and kindness.

This was also the case with the client mentioned at the start of this blog. Afterwards, I asked if she had found the touch difficult. “No,” she said. “I could trust it.”
Lisette Thooft

Wat is dat eigenlijk?

Eine sichere Berührung. Was ist das eigentlich?Das ist eine Berührung, die nichts von Dir will.Diese Woche kam eine neue...
29/05/2026

Eine sichere Berührung. Was ist das eigentlich?
Das ist eine Berührung, die nichts von Dir will.

Diese Woche kam eine neue Klientin in meine Rebalancing-Praxis, die mir erzählte, dass sie Berührungen als schwierig empfinde. Als unsicher.

Ich ging nicht darauf ein. Im Massageraum begannen wir mit einem kurzen Body Scan, um die Aufmerksamkeit nach innen zu lenken, und dann bat ich sie, wie ich es bei jedem Klienten tue, sich bis auf die Unterwäsche auszuziehen und sich auf den Massagetisch zu legen. Ich legte ein Tuch über sie. Zog es sanft von ihrem Rücken weg, um diesen zu massieren.

Und den Rest überließ ich meinen Händen. Denn ich vertraue meinen Händen blind; sie wissen, was eine sichere Berührung ist.

Als ich vor etwa zwölf Jahren zum ersten Mal die Hand eines Rebalancers auf meinem Bauch spürte, stellte ich voller Staunen fest: Das ist die erste sichere Hand, die ich je auf meinem Bauch hatte. Als Rebalancer mache ich inzwischen selbst oft „stille Arbeit“: Ich setze mich dazu, lege eine meiner Hände auf eine Schulter und die andere darunter, oder eine Hand auf das Zwerchfell und die andere unter den Rücken. Als Einladung an den Klienten, zu spüren, was zwischen diesen Händen zu spüren ist. Es funktioniert, oft kommen beim Klienten Erkenntnisse auf, und alte Gefühle.

Wir spannen an, und das gilt für alle Arten von Verspannungen in Muskeln und Bindegewebe, um weniger fühlen zu müssen. Wir werden angespannt, wenn es beängstigend ist, wenn wir uns nicht trauen, zu fühlen, was es zu fühlen gibt. Entspannen kann man sich nur in Sicherheit. Eine interessante Frage also: Was ist eigentlich sichere Berührung?

Darauf gibt es eine klare Antwort: Das ist Berührung, die nichts will. Die keine Aufmerksamkeit auf sich lenken will, kein verstecktes Ego-Ziel hat. Die nichts zu korrigieren versucht. Die selbstverständlich auch nicht erregen oder wehtun will.

Viele von uns haben in ihrer Kindheit unsichere Berührungen an ihren kleinen Körpern gespürt. Wütende und grobe Berührungen sind selbstverständlich unsicher – sie wollen bestrafen, wegstoßen oder unterwerfen. Ängstliche Berührungen klammern sich fest, wollen etwas von der berührten Person bekommen: Schutz, Hilfe. Aber auch gleichgültige, hastige Berührungen lassen uns zusammenzucken.

Später, wenn wir erwachsen sind, beschränkt sich Berührung oft auf S*x. Dabei spielen Verlangen und Erregung eine Rolle, es gibt ein klares Ziel. Wenn beide zustimmen, kann man sich dem hingeben. Aber es ist etwas anderes als sichere Berührung, die nichts von dir will.

Jeder Körper spürt es, wenn eine berührende Hand angespannt ist, wenn eine Hand es eilig hat oder etwas erreichen will, wenn eine Hand etwas zurückerwartet oder manipuliert. (Passendes Wort, von manus – Hand). Vielleicht ist sich der Bewohner des Körpers dessen gar nicht bewusst, aber Muskeln werden sich anspannen, Bindegewebe wird sich verkrampfen.

Selbst eine tröstend gemeinte Berührung kann sich unsicher anfühlen, wenn die tröstende Person ganz offensichtlich etwas von dir will – „Du musst dich jetzt aufmuntern“ oder so. Wenn ich jemanden umarme und dieser dabei nervös über meinen Rücken streicht, empfinde ich das auch schon als etwas unangenehm. Lass meinen Rücken bitte in Ruhe, halte mich einfach nur kurz fest.

In einem therapeutischen Rahmen braucht es eine Hand, die einfach nur freundlich und geduldig da liegt, als Einladung, die Aufmerksamkeit auf diesen Ort zu lenken und besser und tiefer zu fühlen. Ich mag nicht einmal den Begriff „Behandlung“ – meiner Meinung nach ist Rebalancing-Massage keine Behandlung, denn ich möchte meine Klienten nirgendwohin „behandeln“.

Sicheres Berühren kann man lernen. Oder besser gesagt: Deine Hände können es lernen. Oder noch besser gesagt: Deine Hände können verlernen, unsicher zu berühren. Indem du dir immer wieder bewusst machst, was du tust, was du in dir selbst fühlst, während du berührst. Indem du ständig mit dir selbst in Verbindung bleibst.

Was ich in den zwölf Jahren, in denen ich mich mit Rebalancing beschäftige, bemerkt habe, ist, dass meine Hände mehr oder weniger unabhängig von meinem Kopf sind. Mein Kopf ist weit davon entfernt, erleuchtet zu sein, und mein Gemüt auch – ich kann mich immer noch ärgern, habe oft ein Urteil über alles Mögliche. In der Praxis etwas weniger als außerhalb, meine Therapeuten-Kappe hilft, aber urteilsfrei bin ich nicht.

Meine Hände sind es jedoch, ganz von selbst, dafür muss ich nichts Besonderes tun. Meine Hände begegnen auf dem Massagetisch immer einem guten, unschuldigen Körper, der nichts als Sicherheit und Freundlichkeit verdient.

So auch bei der Klientin vom Anfang dieses Blogs. Nach der Behandlung fragte ich sie, ob sie die Berührung noch als schwierig empfunden habe. „Nein“, sagte sie. „Ich konnte dem vertrauen.“
Lisette Thooft

Wat is dat eigenlijk?

Frage:Geliebter OSHO, warum sind alle deine Sanyassin Vegetarier?Antwort:Ich glaube nicht an Vegetarismus, denn ich glau...
28/05/2026

Frage:
Geliebter OSHO, warum sind alle deine Sanyassin Vegetarier?
Antwort:
Ich glaube nicht an Vegetarismus, denn ich glaube an nichts. Meine Disziplinen sind nicht aus Kultgründen oder aufgrund eines Glaubensbekenntnisses Vegetarier. Sie sind Vegetarier, weil ihre Meditationen sie menschlicher machen, sie mehr aus dem Herzen heraus leben lassen, und sie die ganze Dummheit erkennen können, mit der Menschen Lebewesen für ihre Nahrung töten. Es ist ihre Sensibilität, ihr ästhetisches Bewusstsein, das sie zu Vegetariern macht.
Ich lehre keinen Vegetarismus; er ist ein Nebenprodukt der Meditation. Wo immer Meditation praktiziert wurde, sind die Menschen vegetarisch geworden, schon seit Tausenden von Jahren.
Die älteste Religion der Welt ist der Jainismus. Es ist eine kleine Religion, deshalb ist sie der Außenwelt kaum bekannt; sie existiert nur in Indien. Der Jainismus kennt keinen Gott; daher gibt es keine Möglichkeit zum Gebet.
Wenn Gott und das Gebet verworfen werden, was bleibt dann noch von einer Religion übrig? Gott ist irgendwo draußen, dein Gebet richtet sich an jemanden außerhalb. Indem du Gott und das Gebet verwirfst, sagst du eigentlich: „Ich möchte mich jetzt nach innen wenden.“ Und Meditation ist ein Weg, nach innen zu gehen.
Seit Jahrtausenden sind Jains Vegetarier. Du musst diese Tatsache wissen: Alle ihre vierundzwanzig Lehrer – sie nennen sie Tirthankaras, ihre Messiasse – stammten aus der Kriegerkaste. Sie waren alle Fleischesser. Sie waren Berufskrieger. Was geschah mit diesen Menschen?
Die Meditation verwandelte ihre gesamte Sichtweise. Nicht nur fielen ihnen die Schwerter aus den Händen, ihre Kriegerhaftigkeit verschwand, sondern es begann ein neues Phänomen: ein gewaltiges Gefühl der Liebe gegenüber der Existenz. Sie wurden absolut eins mit dem Ganzen. Vegetarismus ist nur ein kleiner Teil dieser großen Revolution. Das Gleiche geschah im Buddhismus. Buddha glaubte nicht an Gott, glaubte nicht an das Gebet.
Ich möchte, dass ihr es versteht: In dem Moment, in dem Gott und das Gebet verworfen werden, bleibt nur noch, nach innen zu gehen. Auch Buddha stammte aus der Kriegerkaste, war Sohn eines Königs und darauf trainiert, zu töten. Er war kein Vegetarier. Doch als die Meditation in ihm zu erblühen begann, entstand ganz nebenbei die vegetarische Idee in ihm: Man darf keine Tiere zum Verzehr töten, man darf kein Leben zerstören. Wenn doch jede Art von köstlichem Essen verfügbar ist, wozu muss man dann Lebewesen töten?
Das hat nichts mit Religion zu tun. Es hat einfach mit deiner Sensibilität, deinem ästhetischen Verständnis zu tun. Jainismus und Buddhismus sind die einzigen Religionen ohne Gott und ohne Gebet, und beide wurden automatisch vegetarisch. Das Gleiche geschieht mit Sannyasins. Das Christentum ist nicht vegetarisch, der Islam ist nicht vegetarisch, das Judentum ist nicht vegetarisch – aus dem einfachen Grund, dass diese Religionen nie die Revolution erlebt haben, die Meditation mit sich bringt. Sie sind sich der Meditation nie bewusst geworden.
Sie beteten weiter zu einem fiktiven Gott – was keine Veränderung im Leben bewirkt, weil er nicht existiert. Eure Gebete richten sich nur an den leeren Himmel. Sie erreichen niemals irgendwohin, sie werden von niemandem gehört, sie werden niemals erhört werden. Es gibt niemanden, der sie erhören könnte. Alle Religionen, die an der Vorstellung von Gott festgehalten haben, sind Fleischesser geblieben. Das ist also ein leicht zu verstehendes Phänomen.
Warum sind meine Sannyasins Vegetarier? Wir erzwingen keinen Vegetarismus, das interessiert uns nicht. Meine Sannyasins sind nicht wie George Bernard Shaw und seine Fabian Society, bei denen Vegetarismus eine Religion war. Weder George Bernard Shaw weiß etwas über Meditation, noch seine Fabian Society. Es sind einfach exzentrische Menschen, die etwas anderes tun wollen als alle anderen, damit sie besser, erhabener und heiliger wirken. Vegetarismus ist ihre Philosophie.
Es ist nicht meine Philosophie, es ist lediglich ein Nebenprodukt. Ich bestehe nicht darauf. Ich bestehe auf Meditation. Sei wacher, stiller, freudvoller, ekstatischer und finde dein innerstes Zentrum. Viele Dinge werden von selbst folgen; und wenn sie von selbst kommen, gibt es keine Unterdrückung, keinen Kampf, keine Not, keine Qual.
Aber wenn du Vegetarismus als Religion oder Philosophie lebst, wirst du dich ständig nach Fleisch sehnen, ständig an Fleisch denken, davon träumen, und dein Vegetarismus wird nur eine Zierde für dein Ego sein. Für mich ist Meditation die einzige wesentliche Religion.
Und alles, was daraus folgt, ist Tugend, denn es kommt von selbst. Du musst es nicht erzwingen, du musst dich nicht dafür disziplinieren. Ich habe nichts mit Vegetarismus zu tun, aber ich weiß: Wenn du meditierst, wirst du eine neue Wahrnehmungsfähigkeit, eine neue Sensibilität entwickeln, und du wirst keine Tiere töten können.
Ist dir eine Tatsache aufgefallen? – Dass die vegetarischen Gemeinschaften die köstlichsten Speisen haben. Die Buddhisten, die Jains – sie haben die besten Gerichte der Welt, aus dem einfachen Grund, dass sie durch ihre Meditationen den Fleischkonsum aufgeben mussten. Sie begannen, sich intensiver mit köstlichem Essen zu beschäftigen, damit sie das Fleisch nicht vermissten, mit dem sie seit ihrer Kindheit aufgewachsen waren – es war fast zu ihrer zweiten Natur geworden.
Es gibt Millionen von Menschen, die noch nie über Vegetarismus nachgedacht haben. Seit ihrer Kindheit töten sie lebende Tiere. Das unterscheidet sich nicht vom Kannibalismus. Und seit Charles Darwin ist es eine unumstößliche wissenschaftliche Tatsache, dass der Mensch aus den Tieren hervorgegangen ist und sich aus ihnen entwickelt hat – ihr tötet also eure eigenen Vorfahren und esst sie genüsslich. Tut so etwas Abscheuliches nicht!
Und die Erde ist dazu in der Lage, der Mensch ist dazu in der Lage, genügend vegetarische Nahrung zu schaffen – Gemüse, Obst, neue Obstsorten, die es zuvor noch nie gegeben hat. Es bedarf lediglich Kreuzungen, und wir können die beste Art von Nahrung für alle bereitstellen.
Eure Sensibilität und Wahrnehmungsfähigkeit, euer ästhetisches Verständnis wird von den Tieren sofort erfasst. Hier findet ihr so viele Rehe – sie sind gekommen, weil dies der einzige Ort in ganz Amerika ist, an dem sie absolut sicher sind. Niemand wird sie jagen.
In Oregon erlaubt die Regierung den Menschen an zehn Tagen im Jahr, Hirsche zu jagen. Die Hirsche sind so wunderschöne Tiere, so flink, so liebenswert... Wir haben auf unserem eigenen Land die Jagd eingestellt, also sind Hirsche von anderen Ranches zu uns gekommen. Und jetzt müssen sie die am besten ernährten Hirsche der ganzen Welt sein, denn wir kümmern uns um sie. Wir bauen Gras an, das sie mögen, speziell für sie.
Sie hätten nie gedacht, dass Menschen so rücksichtsvoll sein könnten. Sie mögen ein bestimmtes Gras namens Luzerne, und ich habe meinen Leuten gesagt: „Baut so viel Luzerne wie möglich an, damit nach und nach alle Rehe aus ganz Oregon in unsere Kommune ziehen. Und sie werden als Mitglieder der Kommune respektiert werden.“
Und sie haben es bereits verstanden. Sie stehen auf der Straße – man hupt, aber es ist ihnen egal; sie meditieren mitten auf der Straße. Und sie verstehen eines: dass man ihnen nichts antun wird, also gibt es keinen Grund zur Eile.
In meinem Garten habe ich dreihundert Pfauen. Sobald sie mein Auto sehen, stellen sie sich alle davor. Sie wissen, dass ihnen nichts passieren kann, dass niemand sie überfahren wird. Sie rühren sich nicht von der Stelle; manchmal muss Vivek aussteigen und sie wegschieben.
Sie genießen es!
Es gibt ein paar wirklich Verrückte – sobald sie mein Auto sehen, kommen sie von weitem angerannt, nur um sich vor mein Auto zu stellen. Ich fahre langsam, und sie weichen langsam zurück, aber sie entfernen sich nicht von der Straße. Sie verstehen etwas, ihre Herzen haben etwas gespürt, nämlich: „Diese Menschen sind keine Feinde; diese Menschen sind ein Teil von uns, Freunde.“
Und das gesamte Tierreich ist ein Teil von uns, sogar die Bäume. Nun sind die Wissenschaftler zu der gesicherten Erkenntnis gelangt, dass Bäume Lebewesen sind. Nicht nur das, sie besitzen eine sehr feine Sensibilität, weitaus sensibler als ihr. Sie haben Maschinen um die Bäume herum aufgestellt, Drähte an die Bäume angeschlossen – Maschinen wie ein Kardiogramm, das euren Herzschlag anzeigt. Es zeigt den Herzschlag des Baumes, und wenn jemand kommt, um den Baum zu fällen, spielt die Kurve auf dem Kardiogramm sofort verrückt. Der Baum hat große Angst und zittert.
Nicht nur das, auch andere Bäume in der Umgebung geraten in Aufruhr, obwohl sie nicht gefällt werden sollen. Aber jemand, ein Freund, wird gefällt werden, und sie spüren das sehr deutlich.
Und das Seltsamste, was den Wissenschaftlern bekannt geworden ist, ist, dass, wenn die Person, die mit einer Axt kommt, nur so tut – sie hat nicht wirklich vor, den Baum zu fällen –, die Kurve harmonisch bleibt. Das ist etwas Unglaubliches, dass der Baum weiß, ob der Mensch ihn fällen will oder nur so tut als ob.
Sie sind sensibler als ihr. Ihr werdet das nicht herausfinden können: Wenn jemand mit einem Schwert auf euch zukommt, werdet ihr nicht herausfinden können, ob er euch wirklich schlagen wird oder nur so tut als ob, ob er schauspielert. Ihr werdet es nicht durch eure Sensibilität herausfinden können. Der Grund dafür ist, dass der Mensch seit Millionen von Jahren so unempfindlich gelebt hat, dass er eine der größten Eigenschaften seines Seins verloren hat. Meditation gibt dir ganz langsam deine Empfindsamkeit zurück; und ein Mensch, der die höchste Ekstase der Meditation erreicht hat, ist so empfindsam wie jeder Baum, jedes Tier, alles in der gesamten Existenz.
Diese Empfindsamkeit macht meine Leute zu Vegetariern. Und es ist ein Gewinn, kein Verlust. Es wird dich gleichzeitig liebevoller, mitfühlender, gefühlvoller und verständnisvoller für Schönheit machen. Es wird dich für großartige Musik sensibilisieren, sogar für die Musik, die entsteht, wenn der Wind durch die Kiefern weht, oder für das Rauschen des fließenden Wassers – sogar für die Musik, die entsteht, die gerade entsteht, in dieser Lücke, in dieser Stille.
Stille ist die höchste Musik. Sie ist lautlos, aber man kann sie spüren. Spürst du die Stille hier nicht? Spürst du nicht, dass die Menschen, die hier sind, alle eins sind, im gleichen Rhythmus pulsieren und ihre Herzen im gleichen Rhythmus schlagen? Vegetarismus ist eine Kleinigkeit. Wir müssen eine Welt wirklich sensibler Menschen schaffen, die Musik, Poesie und Malerei verstehen können, die die Natur verstehen können, die die menschliche Schönheit verstehen können, die die Welt um sich herum verstehen können: die Sterne, den Mond, die Sonne. Schon ein Vogel im Flug kann dich mit unermesslicher Freude erfüllen. Die Freiheit des kleinen Vogels, der Gesang des kleinen Vogels, kann dich zum Tanzen und Singen bringen. Die Menschheit hat ihr Herz verloren, und wir müssen es jedem zurückgeben, der dazu bereit ist. Das ist die Bedeutung meines Sannyas.
Vom Tod zur Todeslosigkeit – OSHO

Waarom therapie vaak NIET werkt (en dit wel) | Psycholoog Ingeborg Bosch | The Trueman Show  #261Deze week in The Truema...
01/05/2026

Waarom therapie vaak NIET werkt (en dit wel) | Psycholoog Ingeborg Bosch | The Trueman Show #261

Deze week in The Trueman Show:
Ingeborg Bosch

Deze aflevering staat in het teken van Ingeborg Bosch, psycholoog, auteur en grondlegger van de PRI-methode (Past Reality Integration). Al decennialang onderzoekt zij hoe trauma, bewustzijn en emotionele heling met elkaar verbonden zijn. Ver voordat trauma een gangbaar thema werd, werkte Ingeborg met cliënten aan de diepere lagen onder psychisch en lichamelijk lijden: ervaringen uit de kindertijd die nooit zijn verwerkt en de overlevingsmechanismen die daaruit voortkomen.

In dit gesprek gaan we diep in op hoe angst, boosheid, perfectionisme, verdoving en controle geen ‘karaktertrekken’ zijn, maar slimme strategieën van een systeem dat ooit moest overleven. Ingeborg legt stap voor stap uit hoe deze afweermechanismen ontstaan, waarom ze zo hardnekkig zijn en hoe ze ons leven - vaak onbewust - blijven sturen.

We spreken over waarom zoveel mensen vastlopen in burn-outs, angstklachten, depressie of lichamelijke symptomen, en waarom symptoombestrijding zelden leidt tot echte vrijheid. Ook vertelt Ingeborg hoe PRI werkt als praktisch instrument: niet blijven graven in het verleden, maar leren herkennen wat je nú triggert en waarom.

00:00:00 - Intro
00:02:23 - Groei van ‘alternatieve’ media
00:05:49 - Vroege spiritualiteit & bewustwording op jonge leeftijd
00:09:40 - Burn-out, moederschap & noodzaak van innerlijk werk
00:17:15 - Wat is PRI (Past Reality Integration)?
00:19:25 - Overlevingsmechanismen & leven vanuit afweer
00:22:24 - De vijf afweermechanismen uitgelegd
00:31:24 - Afweer als ‘zelfgemaakte gevangenis’
00:41:42 - Lichamelijke klachten & trauma (migraine-voorbeeld)
00:44:58 - Hoe werkt PRI praktisch? Stap-voor-stap
00:50:57 - Live PRI-oefening: spreekangst ontleed
01:26:28 - Media-kritiek op PRI, belangen & zelfhelend vermogen

Documentaire Thriving Over Trauma

Over de PRI-methode van Ingeborg Bosch is de documentaire Thriving Over Trauma gemaakt. In deze aangrijpende film volg je acht mensen die vastliepen in uiteenlopende klachten, variërend van angst en verslaving tot onvruchtbaarheid en lichamelijke symptomen. De documentaire laat zien hoe deze klachten niet op zichzelf staan, maar vaak terug te voeren zijn op onverwerkte ervaringen uit het verleden.

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01/05/2026

On this full moon 🌕 May 1st…
Buddha Purnima is named after the full moon in the lunar month of Vaishakha, when Gautam Buddha was born. And, this year marks Buddha’s 2588th birth day, a day to reflect on Buddha’s teachings, whose message of awareness and compassion continues to guide us.
“And that is the greatest contribution of Gautam Buddha: that you can find your eternity and your cosmic being only if you can sit silently, aimlessly, without any desire and without any longing, just enjoying being – the silent space in which thousands of lotuses blossom.”

https://www.facebook.com/HeartMathInstitute/posts/pfbid05kkDHzsjNPAdw1xvp8BxcnxwAnCQUdMvok2c9rzy2Sf2io3hZAqsZLaCoRDxRciW...
22/04/2026

https://www.facebook.com/HeartMathInstitute/posts/pfbid05kkDHzsjNPAdw1xvp8BxcnxwAnCQUdMvok2c9rzy2Sf2io3hZAqsZLaCoRDxRciWl

In MAGICommons’ latest breakdown of heart coherence, featuring HeartMath Institute's Director of Research, Rollin McCraty, Ph.D., we explore how your Heart Rate Variability (HRV) reflects mental clarity, emotional composure, and even your team's success.
When we are stressed, our chaotic heart rhythms take our decision-making skills offline. By mastering the heart-brain connection through heart-focused breathing practices, we could cultivate deep internal resilience both individually and together.
Maybe heart coherence is a key to unlock a culture of collective vitality and flourishing?

* In the first comment is the link to access the watch the podcast and read full article, Science of Internal Resilience with Dr. Rollin McCraty.

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https://youtu.be/Pc2yX2t2teQ
06/04/2026

https://youtu.be/Pc2yX2t2teQ

Nuits de Champagne 2024Le Grand Choral - Plus rien ne m'étonne (Tiken Jah Fakoly)Paroles et musique de Tiken Jah FakolyHarmonisation et direction : Brice Bai...

31/01/2026

Der genaue Zeitpunkt des Vollmonds ist:
Sonntag * 1. Februar 2026 * 23:09:18 Uhr
Mitteleuropäische Zeit (MEZ)
Mondzeichen: Löwe 13° 04'

22/01/2026

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