https://www.facebook.com/149058611755/

"Ericksonian Hypnotherapy Indonesia", Jakarta (2026)

30/10/2024

Selamat Jalan Menuju Hariba Ilahi, Teh Chandra Sari
Menyusul Kang Harry, yang belum lama pergi
Semoga semua karya bakti, menjadi teman ruhani yang tak pernah mati

25/10/2024

KULIAH S3 DI MANA ?

Usai sidang tesis kemarin, saya bersilaturahim melalui Chat Whatsapp, Surel ke sejumlah akademisi Psikologi, Tasawuf dan Kajian Islam. Saya lampirkan sari tesis saya sekaligus mengajukan pertannyaan sederhana : 1. Sebaiknya saya kuliah S3 di mana bila pilihan saya kuliah di Indonesia. 2. Apa sebaiknya yang saya perlu siapkan ?

Alhamdulillah saya mendapatkan tanggapan yang menyenangkan .

Prof Corina D SIlalahi Riyanto, M.Soc, PhD dari UI menyatakan , " terkait studi S3: saya sarankan Unpad atau Yarsi. Mereka kuat di klinis, dan menghargai studi kualitatif . Khusus utk topiknya kang Asep, coba pertimbangkan untuk belajar dari Dr. Bagus Riyono - UGM. Tapi, tetap saya merasa lebih singkat, padat kalau belajar di Unpad atau Yarsi. Semoga lancar ya Kang.. "

Prof. Dr. Ali Nina Liche Seniati Chairy dari UI menanggapi, " Bbrp dosen Psiko Klinis utk jadi pembimbing S3: Prof. Kristi, Dr. Adriana, Dr. Yudiana Sari, Sali Rahadi Asih, Ph.D"

Dr. Risatianti Kolopaking, MSi, Psikolog, Peneliti bidang promosi kesehatandi Psikologi UIN Jakarta, Psikolog yang berpraktek di RS Hermina Sentul ini, " Menarik bila studi ini dilanjut pada program doktor dgn pendekatan intervensi. Menyusun model yg terintegrasi. Shg bisa melihat efektifitasnya. Apakah Kang Asep sdh eksplore program doktor di SPS UIN Jakarta? Atau ingin mencoba ke luar negeri dgn program LPDP? Misal dgn Coventry University UK yg punya program intervensi psikologi kesehatan melalui digital. Saya bersemangat sekali utk mendukung Kang Asep. "

Prof Dr. Bagus Takwin, M.Hum, Dekan Fakultas Psikologi UI mencatat, "Kang Asep yang baik, terima kasih atas kiriman ringkasan penelitiannya. Selamat telah menjadi magisternya. Semoga berkah dan bermanfaat untuk orang banyak. Untuk S3 klinis yang latar belakang pemikiran timur seperti tasawuf, UGM lebih sesuai, menurut saya".

Dr. Adriana Ginanjar dari UI menulis, "Mengenai studi S3, biasanya mahasiswa akan memilih program dimana ada dosen yg mendalami ilmu sesuai topik disertasi yg direncanakan. Kalau di UI daftar dosen dan kepakarannya bisa dilihat di website PsikologiUI.
Semoga sukses mencari calon promotor"

Dini Bintari, PhD lulusan Sophia University Palo Alto California menjawab, "Di SKSG skrg buka S3. Ada Prof. Reni disana. Atau mau S3 di Fakultas Psikologi , saya sdh boleh jadi co promotor. Atau mau di UIN? Rena Latifah sudah jadi profesor, mungkin bisa bantu jadi promotor.

Prof. Dra. Kwartarini Wahyu Yuniarti, M.Med.Sc., Ph.D., Psikolog dari UGM alias Mbak Bo menjawab , "Wooooo Lha jelas ke UGM aja dg Promotor Prof. Kwartarini Wahyu Yuniarti 💞💃💞"

Prof. Drs. Subandi, M.A., Ph.D., Psikolog , Ketua Asosiasi Psikologi Islam 2012-2000 dari Psikologi UGM menyatakan, "Waalaikumsalam... Kang Asep. Semoga selalu sehat. Kalau mau S3 dengan minat klinis, Islam dan tasawuf yang paling cocok ya UIN Jakarta. Mangga..."

Dr. Bagus Riyono, M.A., Psikolog , Pencetus TAZKIYA THERAPY dan Presiden Asosiasi Psikolog Muslim Dunia dari Psikologi UGM menulis , "Untuk S3 selain U GM ada juga UMS"

M Avicenna, PhD Kaprodi S1 F. Psikologi UIN Jakarta menulis, "Unt lanjut S3, yg bernuasan Islam, sepertinya bisa di P***a Sarjana UIN Jakarta. UIN Bandung. Atau bisa juga UI or Unpad. DIsesuaikan dengan aktivitas pribadi."

Nanang Suprayogi, PhD , Dosen F. Psikologi BINUS alih-alih menjawab lewat tulisan, ia malah menelepon mengajak diskusi yang intinya perlu ada Buku tentang Bimbingan, Konseling dan Psikoterapi yang dibangun dari riset tradisi Islam.

Prof. Dr. Ahmad Syahid, MA, Guru Besar F. Psikologi UIN Jakarta menjawab, " Ke SPS UIN Jakarta boleh banget, Ajengan Kyai. Kyai Ajengan Asep mah, sudah sangat menguasaii"

Prof. Bambang Suryadi, Ph.D menulis, "Assalamu’alaikum Wr. Wb. Yth. Pak Kyai Asep Haerul Gani Membaca email Pak Kyai Asep, rasanya seperti mendapat durian jatuh di tengah terik matahari" .

Atas pertanyaan berikutnya dari saya "Ada 2 yang masih muncul di benak saya :1. Ingin melanjutkan studi di S2 ini, apalagi dengan kelangkaan teori BIMBINGAN, KONSELING dan PSIKOTERAPI yang digali dari lapangan praktek keIslaman. 2. Sejak 2010 saya menyelenggarakan workshop Forgiveness Therapy setiap ramadhan di sejumlah komunitas. Banyak temuan-temuan penelitian dari sana bahkan yang tidak terungkap oleh disertasi teman-teman yang membahas tema pemaafan. Saya lebih tertarik bukan pada sisi konsep tetapi sisi praksis,bagaimana pemaafan diajarkan dan dilatihkan", ia menanggapi , " Kang Asep, no 1 sudah diteliti dan menjadi tesis. No 2 akan memberikan novelty yang ruaaaar bias itu dng memadukan Teori, Konsep dan implementasi (praktik).Great idea. All the best".

Prof. Dr. Zahrotun Nihayah, MSi, aktifis Muslimat NU, Guru Besar F. Psikologi UIN Jakarta menanggapi, " Dilanjutkan saja Tesis diatas. Uji model, bagus". Tak cukup dengan chat melalui text, ia menelepon dan mengatakan, "Udah ke SPS UIN Jakarta aja, fokus kepada menggarap S3, Kurangi dan atur jalan-jalannya, bisa 4 semester bila diggarap serius".

Prof. Dr. Rena Latifa, M.Psi, psikolog , Guru Besar Psikologi Agama dari F. Psikologi UIN Jakarta malah langsung menjawab, "https://graduate.uinjkt.ac.id/en/education' ini info utk masuk sps pak🙏🏻"

Prof. Drs. Koentjoro Soeparno, M.BSc., Ph.D., Psikolog , Mantan Ketua Dewan Guru Besar UGM mengajukan pertanyaan yang perlu saya renungkan, "S1 itu tahap pencarian jati diri.; s2 itu master, pakar; S3 itu personal flag".

Menantu Dosen Favorit saya, Alm. Prof Dr. Sutralinah S**aji ini melanjutkan, " S3 bukan semata melakukan penelitian dalam jumlah subjek yg banyak dan kompleks. Tapi sekali lagi personal flag… tingkat tingginya personal branding dengan kepakaran yg tinggi".

Lebih lanjut Pengelola Pontren Pondok pesantren “Tri Mulyo Jati” Rt/Rw 001/ 003 Legundi, Girimulyo, Panggang , Gunungkidul itu mengajak saya untuk dapat menjawab, "Monggo direnungkan kalau bidang kepakaran di tasawuf, persoalan yg ada itu apa? Coba ini dijawab, nanti ditulis di bagian awal bab 1. Tanpa referensi:a. Saya hendak meneliti apa? Yg dimaksud apa tadi definisinya apa? Indikatornya apa? b. Masalahnya apa? Buktinya apa seharusnya bagaimana? c. Yang membedakan dengan penelitian itu apanya
d. Keterbaharuannya apa?"

Guru Besar yang dikenal ahli dalam intervensi sosial ini juga menyatakan, " Ini sekaligus membuat bab1. Bab 1… harus jelas agar ada meeting of mind antara penulis dengan pembacanya. Bab 1… kalau bimbingan itu muatanny 60-65% dari seluruh proses disertasi".

BAHAN PERTIMBANGAN KEPUTUSAN TEMA TESIS

Dari ragam mas**an dari sejumlah akademisi yang teramat terpelajar, saya menemukan ragam kriteria untuk TEMA TESIS, yaitu : 1. Tema yang diteliti memiliki kebaruan dan mengisi gap yang ada baik akademis juga praktis, 2. Tema yang diteliti adalah bagian dari Personal Flag atau Personal Branding.

Saya memutuskan tema yang akan saya garap dalam penyusunan Disertasi adalah tema TERAPI PEMAAFAN, yang sudah saya geluti sejak menerbitkan buku "FORGIVENESS THERAPY : Maafkanlah Niscaya Dadamu Lapang".

BAHAN PERTIMBANGAN KEPUTUSAN KAMPUS YANG DIPILIH

Dari ragam mas**an dari sejumlah akademisi yang teramat terpelajar, saya menemukan ragam kriteria untuk TEMA TESIS, yaitu
1. Ada Guru Besar yang dipandang BUJANGGA (MASTER) dalam bidang yang saya minati
2. Ketersediaan Kampus akan program antar disiplin (Psikologi, Agama, Tasawuf)
3. Kecepatan tahapan akademik yang ditawarkan kampus
4. Kampus penyelenggara masuk akreditasi UNGGUL
5. Pembiayaan yang relatif efisien dan berharga pantas

Saya tambahkan kriteria ke-6.
6. Dekat dengan rumah dan pusat kegiatan inti saya

Setelah membandingkan seluruh kampus dengan program S3 yang ada kaitannya dengan Psikologi Klinis, Psikologi Islam, Psikologi Pendidikan Islam, Psikologi Lintas Budaya, Bimbingan Konseling, Bimbingan Konseling Islam, rupanya yang paling memenuhi seluruh kriteria adalah SPS UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA.

ROAD MAP MENUJU PROMOSI DOKTOR 27 01 2027

Bila diurut dari ujung ke awal, berikut lini masanya

2027

27 Januari 2027, Pukul 10.00 WIB di Auditorium Prof. Dr. Suwito, MA Sekolah Pascasarjana). Sidang Promosi Doktor

6 Januari 2027, Pukul 10.00 WIB di Auditorium Prof. Dr. Suwito, MA Sekolah Pascasarjana). Sidang Uji Pendahuluan

2026

Juli 2026,
Ujian MK Peminatan

Mei 2026,
Sidang WP

April 2026
Sidang Kolokium

Januari 2026
Ujian Proposal Disertasi
Ujian MK Wajib

2025

Desember 2025
Ujian Komprehensif

Juli 2025
Ujian MK Wajib
Ujian Matrikulasi

17 Februari 2025
Permulaan Kuliah

11-13 Februari 2024
Orientasi Studi

13-20 Januari 2024
Pengisian KRS

13 Januari 2025
Pengumuman

9 Januari 2025
Wawancara

8 Januari 2025
Tes Potensi Akademik

6-7 Januari 2024
ETIC & TOAFL

2024

Desember

30 Desember 2024
Batas Akhir Pendaftaran

26 November 2024
Proposal disertasi jadi

19 November 2024
Daftar Riwayat Hidup Jadi

12 November 2024
Jurnal Tesis (Meta Teori) Jadi

5 November 2024
Jurnal Tesis , Teori 1-6 Jadi
Surat Keterangan Lulus Jadi
SK Akreditasi IAILM
Transkrip Nilai Jadi

30 Oktober 2024
Surat Rekomendasi Akademik Jadi
Surat Pernyataan Siap Mengikuti Aturan SPS UIN Jakarta
Surat Pernyataan Swa Dana
Ijazah SD-S1 jadi
KTP
Pas Foto Jadi

PEMBIAYAAN

Agar perkuliahan bisa dinikmati dengan mindfulness, maka perlu ada uang diparkir di rekening pada tanggal
1 Januari 2025 , Rp 12,500.000
1 Juli 2025, Rp 10.000.000
1 Januari 2026, Rp 11.500.000
1 Juli 2026, Rp 30.225.000

Perlu kecerdikan untuk mengumpulkan ragam pendapatan di tahun 2024 ini, sehingga di tahun 2025 hingga Januari 2027 bisa fokus ke kuliah, penelitian, penulisan dan sidang.

DOA

Saya berdoa kepada Allah SWT semoga apa yang saya tuliskan di FB ini menggerakkan saya untuk mulai berproses sehingga perlahan dan pasti saya bergerak menuju GOALS saya.

YA ALLAH JADIKAN HAMBA,
Asep Haerul Gani
RABU, 27 01 2027
SEBAGAI DOKTOR KE 1691
SPS UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
dengan mengibarkan Flagship TERAPI PEMAAFAN
Amiin Yaa Robb al'alamiin

Saung Bujangga Manik, Godebag, Sabtu, 26 Oktober 2024
AsAsep Haerul Gani

25/10/2024

ZIARAH RUHIYAH

Makna Ziarah Umum

Kata ziarah berasal dari bahasa Arab, yaitu زَارَ – يَزُوْرُ – زِيَارَة yang berarti mengunjungi atau mendatangi seseorang dengan maksud tertentu. Secara literal, ziarah berarti kunjungan yang mengandung penghormatan dan niat baik.

Dalam pengertian ziarah umum ini ada 3 pihak yang wajib diziarahi. Peribahasa Jawa menyampaikannya dalam ""Guru, Ratu, Wong Atuwa Karo". Pertama Guru yang memberikan kita ilmu sehingga kita naik derajatnya dari hayawan (hewan) menjadi hayawan an natiq (hewan yang berpikir). Kedua, Ratu, Penguasa, Pemerintahan yang secara politis memberikan ruang untuk menjalani kehidupan sesuai aturan perundang-undangan. Ketiga, Ayah Ibu kita. Kedudukan orangtua digambarkan dalam petitih Sunda, " Indung Tunggul Rahayu, Bapa Tangkal Darajat". Ibu adalah pangkal kesejahtraan, Ayah pohon derajat kehidupan.

Makna Ziarah khusus

Dalam istilah Islam, ziarah umumnya merujuk pada kunjungan ke tempat atau makam orang yang dianggap memiliki kedudukan istimewa (Maqam Baginda Rasulullah SAW, Maqam Istri-istri beliau, Maqam Putra-putri beliau, Maqam Para Sahabat beliau, Mawam Wali Allah) atau tempat bersejarah untuk mengingat kematian dan memperkuat spiritualitas.

Ziarah Kubur

Salah satu bentuk penting dari ziarah adalah ziarah kubur. Meskipun Al-Qur'an tidak menyebutkan secara langsung perintah untuk ziarah kubur, ada ayat yang berkaitan dengan ziarah atau pemakaman, yaitu:QS. At-Takatsur (102: 1-2) "Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur."
Ayat ini mengingatkan bahwa ziarah ke kubur seharusnya membawa kita pada kesadaran akan akhirat dan mengurangi sikap cinta berlebihan pada dunia.

Hadits tentang Ziarah Kubur

Rasululah SAW bersabda "Dahulu aku melarang kalian berziarah kubur. Sekarang berziarahlah, karena ziarah kubur itu dapat mengingatkan kepada akhirat." (HR. Muslim, No. 977). Hadits ini menunjukkan perubahan hukum dari larangan menuju anjuran, sebab tujuan ziarah adalah untuk mengingatkan manusia akan kematian dan kehidupan akhirat.

Dalam kesempatan lainnya, Rosulullah bersabda, "Ziarahilah kubur, karena sesungguhnya ia mengingatkan kalian akan kematian."
(HR. Tirmidzi, No. 1055).

Metode Ziarah Kubur dalam Islam

1. Memulai dengan salam:

Salam dan Doa kepada Ahli Kubur seperti yang dicontohkan Baginda Rosul (HR. Muslim, No. 974)

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُوْنَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ

Latin:
Assalaamu 'alaikum daaro qowmin mu’miniin, wa innaa in syaa Allahu bikum laahiquun, nas-alullaaha lanaa wa lakumul 'aafiyah.

Artinya:
"Semoga keselamatan tercurah kepada kalian, wahai penghuni tempat orang-orang beriman. Dan insya Allah kami pun akan menyusul kalian. Kami memohon kepada Allah keselamatan bagi kami dan kalian."

2. Mendoakan penghuni kubur: Berdoa agar Allah mengampuni dosa-dosa almarhum.

Kita dapat menyampaikan Doa memohonkan ampunan bagi Ahli Kubur (HR. Muslim, No. 963)

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ وَعَافِهِمْ وَاعْفُ عَنْهُمْ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُمْ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُمْ وَاغْسِلْهُمْ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِمْ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُمْ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِمْ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِمْ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِمْ، وَأَدْخِلْهُمُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ.

Latin:
Allahummaghfir lahum warhamhum wa ‘aafihim wa’fu ‘anhum, wa akrim nuzulahum wa wassi’ madkhalahum, waghsilhum bil maa’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihim minal khathaayaa kamaa naqqaytats-tsauba al-abyadha minad-danas, wa abdilhum daaran khayran min daarihim, wa ahlan khayran min ahlihim, wa zawjan khayran min zawjihim, wa adkhilhumul jannah, wa a’idhhum min ‘adzaabil qabri wa ‘adzaabin-naar.

Artinya:
"Ya Allah, ampunilah mereka, rahmatilah mereka, sejahterakanlah mereka, dan maafkanlah mereka. Muliakanlah tempat tinggal mereka, luaskanlah kuburan mereka, bersihkanlah mereka dengan air, salju, dan embun. Bersihkan mereka dari dosa sebagaimana Engkau membersihkan baju putih dari kotoran. Gantikanlah rumah mereka dengan rumah yang lebih baik, keluarga mereka dengan keluarga yang lebih baik, dan pasangan mereka dengan pasangan yang lebih baik. Masukkanlah mereka ke dalam surga, dan lindungilah mereka dari siksa kubur dan siksa neraka."

Kita juga dapat berdoa untuk pengampunan umum bagi kaum Muslimin (HR. Tirmidzi, No. 1024)

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ.

Latin:
Allahummaghfir lihayyinaa wa mayyitinaa wa shaahidinaa wa ghaa-ibinaa, wa shaghiirinaa wa kabiirinaa, wa dzakarinaa wa untsaanaa. Allahumma man ahyaitahu minnaa fa-ahyihi 'alal-Islaam, wa man tawaffaytahu minnaa fatawaffahu 'alal-Iimaan.

Artinya:
"Ya Allah, ampunilah yang hidup dan yang mati dari kami, yang hadir maupun yang tidak hadir, yang kecil dan yang besar, yang laki-laki dan yang perempuan. Ya Allah, siapa saja di antara kami yang Engkau panjangkan umurnya, maka panjangkanlah dalam ketaatan kepada Islam. Dan siapa saja di antara kami yang Engkau wafatkan, maka wafatkanlah dalam keadaan beriman."

3. Bersikap khusyuk dan sopan: Menghindari perilaku yang berlebihan atau tidak pantas.

4. Tidak melakukan ritual yang bertentangan dengan syariat: Seperti meminta langsung kepada orang yang dikubur atau meratap di kubur.

5. Merenungi kehidupan dan kematian: Mengambil pelajaran untuk meningkatkan amal ibadah.

Manfaat Ziarah Kubur

1. Mengingatkan akan hakikat kematian dan memotivasi untuk mempersiapkan diri menghadapi akhirat.
2. Membangun kedekatan emosional dengan orang tua atau kerabat yang telah meninggal.
3. Memperoleh ketenangan batin dan memperkuat spiritualitas.
4. Mendapatkan pahala dari doa yang dipanjatkan untuk almarhum.
5. Mengurangi rasa cinta dunia dan menumbuhkan sikap tawadhu (rendah hati).

Ziarah dalam Tradisi Sufiyyah

Ziarah dalam tradisi sufiyah tambahannya dari ziarah umum adalah kesadaran bahwa yang dimakamkan itu adalah jasad. Jasad terkena mati. Sementara ruh yang dimakamkan tetap hidup. Ruha hanya terlepas dari jasad. Kunjungan dalam Ziarah, adalah bukan sekedar kunjungan badan dan raga ke makam, terpenting adalah kunjungan Ruh peziarah ke Ruh yang diziarahi.

24/10/2024

SYUKURAN

Makna Syukur

Kata Syukuran berasal dari kata Syukur (Arab) dan akhiran an. Dalam bahasa Arab kata Syukur dibentuk oleh 3 huruf yaitu Syin, Kaf dan Ra. Makna kata Syukur adalah "membuka" atau "menampakkan".

Hal ini menunjukkan bahwa bersyukur berarti menampakkan nikmat yang diterima agar terlihat jelas, baik melalui ucapan maupun perbuatan.

Bagi para petani, syukur diibaratkan dengan pohon yang berbuah "penuh" atau "lebat". Hal ini menunjukkan bahwa rasa syukur memungkinkan nikmat terasa lebih berlimpah, baik dalam bentuk material maupun non-material. Sikap syukur mencerminkan kepuasan atas segala nikmat, apapun bentuknya dan berapapun jumlahnya.

Wujud Syukur

Dalam konteks agama, wujud syukur ada 3, yaitu :
1. Kesadaran di dalam Qalbu hasil tafakkur atas ragam nikmat yang telah didapat.
2. Ungkapan lisan seperti mengucapkan "Syukron, Thanks, Terima kasih, Hatur nuhun, Matur nuwun, Matur sekelangong".
3. Ekspresi dalam tindakan nyata yang selaras dengan nikmat yang diterima.

Lawannya dari Syukur adalah "kufr" yang bermakna menutupi dan mengingkari nikmat. Selaras dengan syukur wujud kufr pun ada tiga: Mengingkari ragam nikmat yang ada, Mengeluh akan ragam kesulitan, dan tindakan nyata yang menjauhkan bahkan menutup pintu nikmat.

Tingkat Syukur

Para ulama menyatakan ada tingkatan dalam pelaku syukur. Pertama, yasykur, yaitu usaha untuk bersyukur secara terus-menerus meskipun kadang lupa. Kedua, syakir, di mana syukur menjadi lebih ajeg , konsisten, istiqomah. Terakhir, syakur, yakni saat syukur telah menjadi kebiasaan otomatis, bagian dari karakter bawaan dan tercermin bahkan dalam menghadapi kesulitan.

Syukuran itu Apa

Syukuran adalah bagian dari perilaku budaya sebagai ungkapan syukur. Syukuran adalah tradisi. Sebagai tradisi, maka ada prosesi yang umum dilakukan :

1. Sambutan dari pihak yang bersyukur . Sambutan ini bisa dilakukan oleh empunya hajat bila ia mampu berwicara di hadapan orang banyak. Sambutan bisa juga disampaikan oleh juru bicara yang mewakili sahibul bayt.

2. Tawassul berupa berziarah ke ruh Nabi, Sahabat, tabi'in, Tabiit tabi'in, Silsilah Ordo Sufi, Orang tua dan sesama yang masih hidup atau yang sudah wafat. Tawassul meliputi pembacaan sebagian ayat Al Quran dan Shalawat.
3. Do'a kebaikan bagi sahibul bayt dan bagi semua yang hadir.
4. Berkat. Berkat dari kata Baraka yang berarti keberlimpahan , keluberan kebaikan.

Berkat ini diungkapkan dalam bentuk menikmati kudapan yang disajikan di ruangan. Berkat p**a disajikan dalam bentuk makanan yang dibawa sebagai buah tangan.

Pada saat syukuran atas kelulusan S2 Asep Haerul Gani, di Saung Bujangga Manik, sambutan dilaksanakan oleh saya sendiri. Tawassul dan Do'a disampaikan oleh Dr. H. Suhrowardi, M.Ag, adik Ayah istri saya, Ai Khojanah Darowi, yang juga satu dari Pembimbing sekaligus Penguji tesis saya.

Lalu apa kudapan yang berupa berkat ? Karena bada Ashar sejumlah keluarga sudah makan siang, maka disajikan mie baso sebagai kudapan antara makan siang dan makan malam.

Hatur nuhun kepada seluruh keluarga yang telah berkenan hadir.
1. Mang Haji Suhro, Ayi Robby Abdul Jabbar,Ayi Ersa, Ayi Iyan
2. Mang Amin Suhada, Ayi Adit
3. Kang Ahmad
4. Ayi Nashir al Hassan, Ayi Nuraqila, Suwan Jumhur, Suwan Hilal, Suwan Maimunah, Suwan Syahril, Suwan Ridwan
5. Ayi Ahmad Ida Komala, Ayi Eem Khodimah, Suwan Sofia,
6. Ayi Yati, Suwan Farhan
7. Ayi Ahmad Aman Abadi Ahmad Shakil Romdhoni Alvaronizam, Ayi Desi Hadesi, Suwan Amira
8. Alo Majid, Alo Eneng, Incu Lala
9. Alo Irfan Abadi, Alo Atik
10. Alo Indra Deniswara

Terima kasih atas dukungan dan bantuan. Semoga kita mampu menjadi orang yang selalu bersyukur.

24/10/2024

Istri, Buket Bunga dan Wisuda

"Kang Asep Haerul Gani, iraha atuh tesisna direngsekeun?" adalah pertanyaan yang sering diajukan oleh Ai Khojanah Darowi, istri saya. Prof Dra. Corina D Silalahi, M.Com, Ph.D , Guru Besar F. Psikologi UI bahkan sudah mengingatkan saya 9 tahun lalu "Tantangan bagi Asep adalah kesibukan yang sudah kadung menjadi candu".

Kalau mau nuruti Nafs al amarah bis-su' tentu tak nyaman diingatkan. Sebuah ilham muncul saat saya membaca dua buku karya Gerald Correy dan Nancy L. Murdock mutakhir. Ternyata pendekatan spiritual termasuk sufistik belum masuk menjadi sebuah Teori yang disajikan, dianalisis dan dikritisi di buku mereka.

Gap keilmuan menganga. Teori Bimbingan Konseling Psikoterapi Sufi belum ada yang komprehensif dan dibangun berdasarkan penelitian lapangan dari pengamal tasawuf. Saya merasa tertantang untuk meneliti hal itu.

Sejumlah pihak sangat membantu. Dr. Wawan, MSI. yang menerbitkan SK. Dr. Asep Salahudin, MAg dan Dr. Suhrowardi, MAg yang menjadi dosen pebimbing tesis yang membangunkan hasrat untuk menuntaskan tesis.

Alhamdulillah, setelah punya alasan kuat, kegiatan penelitian menjadi mudah dan menyenangkan termasuk melakukan wawancara, membuat transkrip, melakukan koding, tema, tema inti, abstraksi. Semakin jumpa informan, semakin asyik, semakin menarik.

Dr. Muhamad Kodir, MSI , Dr. Raden Asep Hamdan Munawar, MSi telah membantu dengan menguji Tesis baik dari sisi cara penullisan hingga ke isi tesis.

Hari ini, Kamis, 24 Oktober 2024, perayaan atas tuntasnya kuliah S2 ini terjadi. Saya bukan siapa-siapa. Pada hakikatnya karya saya adalah karya bersama .

Istri banyak menjalankan peran. Peran tersering menjadi juru pengingat. Makin mendekati saat-saat penyerahan tesis, istri beralih menjadi pemijat saat leher kaku dan punggung serasa membatu karena mengetik terlalu lama. Alokasi keuangan pun perlu disikapi dengan s**a cita, karena merupakan efek samping dari keinginan sang suami tuntas kuliahnya.

Sementara saya fokus ke Pesantren Sarjana dan Mengikuti Prosesi Wisuda, rupanya istri punya agenda kejutan menyiapkan selebrasi berupa ngajak kerabat dekat tawassulan dan makan bakso bersama bada Ashar.

Sebuah buket bunga diberikannya kepada saya. Selintas kaget, karena disamping bunga imitasi rupanya ada bunga Bank Indonesia yang terdiri dari 10 lipatan Rp 50.000 dan 5 lipatan Rp 100.000.

Saya ingin menafsirkan kiriman buket bunga ini sebagai lambang "S**a Cita" dan lambang doa dan harapan bahwa usai mengeluarkan modal yang banyak selama jenjang S2, diharapkan dengan adanya tambahan gelar M.Ag di belakang nama, makin berbunga karyanya dan makin berbunga penghasilannya. Amiin Yaa Rob al Alamiin.

20/10/2024

Sementara Jendral (Purn) Prabowo Subianto dan Gibran Rakabuming Raka menggunakan Jas dan Kopiah di ruang sidang MPR Senayan, saya pun menggunakan Jas dan berkopiah di ruang sidang ujian munaqasyah, Program Studi Magister Ilmu Tasawuf, Program Pascasarjana Institut Agama Islam Latifah Mubarokiyah Pondok Pesantren Suryalaya.

Saya perlu memaparkan perjalanan penelitian saya di hadapan 3 penguji. Dr. H. Suhrowardi, MAg, Wakil Rektor III IAILM yang menjadi pembimbing tesis ditugaskan p**a menjadi penguji. Dr. Raden Asep Hamdan Munawar, S.Ag, MSI yang menguji di sidang komperehensif bertindak p**a menjadi penguji sidang munaqasyah.

Hal yang menyenangkan adalah dapat mempresentasikan temuan dan melihat ekspresi kedua penguji senang dan sumringah. Komentar "Tesis itu cukup anda melakukan analisis, tetapi yang anda lakukan ini, membangun 5 teori, dan memunculkan meta teori, ini seperti Disertasi" membuat saya kaget, dan bertanya dalam hati "Masa, Sih ?".

Terima kasih kepada 162 responden dan 53 informan yang telah memungkinkan tesis ini jadi.

Terima kasih p**a kepada Dr. Wawan, MSI. Kaprodi Magister Ilmu Tawawuf yang telah menyampaikan "Geuwat atuh !!!! Geuraa geredegkeun". Sejak 1 Agustus 2024 hingga 19 Oktober 2024 proses penelitian dilakukan sambil diselingi bepergian ke berbagai tempat memenuhi undangan klien.

03/10/2024

🔥 𝙒𝙊𝙍𝙆𝙎𝙃𝙊𝙋 𝙀𝙍𝙄𝘾𝙆𝙎𝙊𝙉𝙄𝘼𝙉 𝘾𝙊𝙊𝙋𝙀𝙍𝘼𝙏𝙄𝙑𝙀 𝙃𝙔𝙋𝙉𝙊𝙏𝙃𝙀𝙍𝘼𝙋𝙔 (𝙒𝙀𝘾𝙃) 𝘽𝘼𝙏𝘾𝙃 𝙆𝙀-3

𝘏𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘒𝘦𝘭𝘢𝘴 𝘖𝘧𝘧𝘭𝘪𝘯𝘦 𝘥𝘪 23-24 𝘕𝘰𝘷𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳 2024 𝘥𝘪 𝘏𝘰𝘵𝘦𝘭 𝘖𝘢𝘬𝘸𝘰𝘰𝘥 𝘉𝘢𝘯𝘥𝘶𝘯𝘨

📍Terdaftar di HIMPSI: https://anggota.himpsi.or.id/event/detail/525

✨ "Belajar hipnoterapi ini ternyata menjadi sesuatu yang "wow" buat saya. Di waktu yang singkat, ilmu yang padat dan langsung mempraktikkan tanpa tapi, tanpa nanti. Bahkan tak sempat melamun atau pun berpikir runtut. Yang ada hanyalah berkisah dan berimajinasi, biarkan semua terjadi secara alami. Sebagai Psikolog, ke depannya ilmu ini menjadi bagian dari diri saya. Saya siap berkembang bersama ilmu ini", tutur Ibu Riani Fitria, M. Psi, Psikolog (Alumnus WECH Batch Ke-2 Jakarta). ✨

Anda ingin merasakan bagaimana keseruan dan kenikmatan belajar ilmu hypnotherapy seperti Ibu Riani?
📲 Mari segera daftar ke:
https://bit.ly/WSECHBatch3
Lalu menghubungi Kak Tarry di: https://wa.me/6282318754475

Terimakasih kepada 8 peserta Workshop Ericksonian Cooperative Hypnotherapy Batch ke - 2:
1. Ibu Melly Meliawati Kosidin.SSi.MM
2. Ibu Hasna Farida
3. Ibu Yusri Heni (Chapter Jabodetabek)
4. Ibu Nurulia Restifauzy, S. Pd
5. Ibu Devy Arindha, M. Psi, Psikolog
6. Bapak Indra Pratama, S.Ak
7. Ibu Hellda, S.Pd., CHt
8. Bapak M. Subhan

𝘼𝙥𝙖 𝙞𝙩𝙪 𝙀𝙧𝙞𝙘𝙠𝙨𝙤𝙣𝙞𝙖𝙣 𝘾𝙤𝙤𝙥𝙚𝙧𝙖𝙩𝙞𝙫𝙚 𝙃𝙮𝙥𝙣𝙤𝙩𝙝𝙚𝙧𝙖𝙥𝙮 (𝙀𝘾𝙃)❓

ECH adalah pendekatan terapi yang lembut dan tidak invasif, yang menekankan pentingnya pengalaman dan sumber daya batin klien.

Dalam sesi terapi yang tipikal, terapis akan menggunakan berbagai teknik, termasuk bercerita, metafora, dan saran tidak langsung, untuk membantu Anda memasuki keadaan relaksasi yang mendalam dan perhatian terfokus. Keadaan hipnosis ini memungkinkan Anda untuk mengakses pikiran bawah sadar dan membuat perubahan positif pada tingkat yang lebih dalam.

Ilmu ini dapat diterapkan dalam setting professional, bisnis, pendidikan dan dakwah, pernikahan, juga parenting; dengan genre anak, remaja, juga dewasa.

🗣 𝙋𝙧𝙤𝙛𝙞𝙡𝙚 𝘿𝙧𝙨. 𝘼𝙨𝙚𝙥 𝙃𝙖𝙚𝙧𝙪𝙡 𝙂𝙖𝙣𝙞:
- Psikolog
- Senior Consultant di beberapa Lembaga Konsultan Human Resources
- Pendiri dan Sekjen pertama Asosiasi Psikologi Islami
- Instruktur Forensic Investigation using Hypnosis & Cognitive Interviewing
- Pendiri LPPKPI

Mari akses sisi terbaikmu juga klien dengan ilmu Ericksonian Cooperative Hypnotherapy. ✨

🔥 Salam Sehat Mental,
𝘽𝙞𝙧𝙤 𝙋𝙨𝙞𝙠𝙤𝙡𝙤𝙜𝙞 𝘿𝙖𝙣𝙙𝙞𝙖𝙝 𝘾𝙖𝙧𝙚

07/09/2024

Praktisi itu Peneliti

Asyik menyimak pemaparan Prof Sarah Bendall dari Melbourne University dan Prof Kristi Purwandari dari Universitas Indonesia . Kedua guru besar ini aktif sebagai praktisi juga sebagai peneliti. Siklus ilmu pengetahuan : Induktif-deduktif-Induktif-Deduktif membuat praktisi bisa membangun teori baru dan membuat temuannya menjadi bermanfaat bagi khalayak banyak.

02/09/2024

Nitenan Ketak Kang Acep, Kang Ahmad, Kang Dedi & Kang Jeje kangge dipilih jadi Gubernur Jawa Barat

29/08/2024

LATIH KOMPETENSI HYPNOTERAPI ANDA di
BANDUNG 23-24 NOVEMBER 2024
dalam 18 Jam Workshop yang mengajarkan anda dari mulai prinsip, teori, praktek, hingga praktek menangani klien langsung dan konferensi kasus.

WORKSHOP ERICKSONIAN COOPERATIVE HYPNOTHERAPY yang dipandu oleh Kang Asep Haerul Gani, Psikolog dan difasilitasi oleh Dandiah Care ini akan diselenggarakan di Function Room OAKWOOD HOTEL, Jl. Merdeka Bandung.

MATERI YANG DIPELAJARI :
1. Pengertian Hypnosis
2. Pengertian Therapy
3. Pengertian Hypnotherapy
4. Siapakah Milton H. Erickson, MD ?
5. Prinisip Hypnosis Alamiah
6. Kompetensi Hypnotherapis
7. Kemampuan membimbing keadaan hypnosis
8. Prinsip Sugesti terapeutik
9. Latihan Praktek Hypnosis
10. Latihan Praktek Hypnotherapy
11. Latihan Penanganan Klien menggunakan Hypnotherapy
12. Konferensi Kasus

HARGA NORMAL Rp 4.500.000

Dapatkan harga efisien Rp 3.700.000 atau daftar bertiga dengan per orang Rp 3.500.000 (sebelum tanggal 15 September 2024). Pembayaran dapat diangsur 2 kali, 15 September 2024 dan 15 Oktober 2024.

FASILITAS YANG DIPEROLEH :
1. Sertifikat kepesertaan
2. SKP dari HIMPSI
3. Makan siang, makan malam, dan 2 kali Rehat Kopi/Teh (hari pertama).
4. Makan siang dan 2 kali Rehat Kopi/Teh (hari kedua).
5. Praktek 70 %, Teori 30 %
6. Jejaring se Nusantara dan Pendampingan selama 30 hari

PENDAFTARAN
Silakan kontak Kak Tary (0823 1875 4475)

"Ericksonian Hypnotherapy Indonesia"

30/10/2024

25/10/2024

25/10/2024

24/10/2024

24/10/2024

20/10/2024

03/10/2024

07/09/2024

02/09/2024

29/08/2024

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share