Rajrishi Holistic and Wellness Center

Rajrishi Holistic and Wellness Center The world has to be made as a one human family for total benevolence towards welfare altruism harmony.

18/06/2026

राजऋषी विचारतात की, निःस्वार्थ प्रेमाचा खरा अर्थ काय?
निःस्वार्थ प्रेमाचे खरे धनी कोण?
प्रभू श्री राम, भगवान श्री कृष्ण, देवांचे देव महादेव की स्वर्गाधीश इंद्र ....

प्रेम हा शब्द जितका मनमोहक आणि सुंदर वाटतो, तितकाच तो गुंतागुंतीचाही आहे. आजच्या काळात बहुतेक प्रेमामध्ये कुठे ना कुठे अपेक्षा, स्वार्थ, लोभ, लालसा, हक्क किंवा मालकीची भावना दिसून येते.
"मी तुझ्यावर प्रेम करतो / करते.."
या वाक्यामागे अनेकदा
"तू माझ्यासाठी काय करशील?"
हा न बोललेला प्रश्न दडलेला असतो. म्हणूनच मानवी प्रेम बहुतेक वेळा स्वार्थाच्या धाग्यांनी विणलेले असते.
परंतु निःस्वार्थ प्रेम म्हणजे काय?
निःस्वार्थ प्रेम म्हणजे समोरच्याकडून काहीही अपेक्षा न ठेवता त्याच्या सुखात सुख, आनंदात आनंद मानणे, त्याच्या दुःखात दुःख आणि दुःखात आधार बनणे. त्याच्यावर निरपेक्ष प्रेम करत राहणे. असे प्रेम फार दुर्मिळ आहे.

राजऋषी समजावून सांगण्यासाठी काही उदाहरण देतात की...
मग या अशा निःस्वार्थ प्रेमाचे उदाहरण म्हणजे प्रभू श्री राम आहेत का?
भगवान श्री कृष्ण आहेत का?
महादेव आहेत की मग इंद्र आहे का?.

प्रभू श्री रामांनी प्रत्येक शक्तीचा आदर करून शेवटपर्यंत आज्ञेचे पालन केले. ईश्वराच्या नियमांचे उल्लंघन केले नाही.
यालाच निःस्वार्थ प्रेम म्हणतात का?....

कृष्णाने कधीही भक्तांकडून काही मागितले नाही. त्याने फक्त प्रेम मागितले आणि त्याच्या बदल्यात प्रेम, आधार, मार्गदर्शन आणि संरक्षण दिले. गोकुळातील गोपी असोत, सुदामा असो किंवा अर्जुन, प्रत्येकावर कृष्णाचे प्रेम होते.
सुदामा कृष्णाकडे गेला तेव्हा त्याच्याकडे देण्यासाठी फक्त मूठभर पोहे होते, पण कृष्णाने त्यामागची भावना पाहिली. अर्जुन युद्धभूमीवर खचला तेव्हा कृष्णाने त्याला ज्ञान दिले, कारण त्याचे प्रेम केवळ नात्यापुरते मर्यादित नव्हते तर आत्म्याच्या उन्नतीसाठी होते.
पण तरीही कृष्णाचे प्रेम निरपेक्ष होते का?...

महादेव सतत नेहमी ध्यानात असत. वैराग्य आणि त्यागाचे सत्य प्रतीक म्हणजेच शिव.
सतीसाठी व्याकुळतेने खांद्यावर शव घेऊन शोकाकुल होत वणवण फिरत राहिले.
नंतर पार्वतीला स्वीकारले.
हे पण निरपेक्ष प्रेम आहे का?...

तर मग स्वर्गातील चंदेरी दुनियेत अप्सरांचे नृत्य, गंधर्वांचे संगीत आणि यक्ष किन्नरांची मधुशाला...
वासना मनोरंजन यालाच प्रेम म्हणतात का?....

मानवी प्रेम अनेकदा बदलते. परिस्थिती बदलली, स्वार्थ संपला किंवा अपेक्षा पूर्ण झाल्या नाहीत की प्रेमाची व्याख्याही बदलते.

पण रामाचे कृष्णाचे महादेवाचे प्रेम काळ, परिस्थिती आणि व्यक्ती यापलीकडे आहे हे तर नक्कीच खरं.
भक्त त्यांना विसरला तरी ते भक्तांना विसरत नाही.
जगात अनेक जण प्रेम करतच असतात.
पण निःस्वार्थ प्रेम करतात का ?

निःस्वार्थ प्रेम करण्याची ताकद कोणत आहे.
का दुसऱ्या कुणातच नाही.

प्रभू रामाचे प्रेम कठोर दिसते, तर श्रीकृष्णाचे प्रेम मधुर वाटते..
महादेवाचे प्रेम निरस वाटते तर इंद्राचे प्रेम उत्साह वाढवते.

प्रेम हे बंधन नाही, अधिकार नाही, अपेक्षा नाही; ते फक्त स्वीकार आहे.
जेव्हा जीवनात माणसे साथ सोडतात, तेव्हा रामाचे वचनबद्ध, प्रतिज्ञापालक असणे, श्रीकृष्णाचे कोणत्याही परिस्थितीत सोबत असणे, आधार देणे,
महादेवाचं तर समागम आणि समाहितच करून घेणे खरे निःस्वार्थ प्रेम दिसते.
कारण त्याचे प्रेम हे शब्दांत नाही तर अनुभूतीत असते. आणि एकदा का निखळ, निरपेक्ष प्रेम मनात रुजले, की मग जगातील प्रत्येक नाते अधिक सुंदर वाटू लागते.
"स्वार्थी प्रेम माणसाला बांधून ठेवते, पण भगवंतांचे स्वरूप असलेले निःस्वार्थ प्रेम आत्म्याला मुक्त करते."

प्रेम म्हणजे ओझं नाही...
ओझं बाळगू नका ओझं वाहू नका ओझं होऊ नका....
प्रेम म्हणजे स्वातंत्र मोकळं..
मोकळं व्हा मोकळं रहा मोकळं जगा
सहज सरल स्वाधीन समर्पक...
चिदानंद रुपम शिवोहम् शिवोहम्
राजऋषी डॉ संतोष कुंभार
🪷🌹💞🧘🏻‍♂️🥰🧘‍♀️💞🌹🪷

17/06/2026

राजऋषी नेहमीच म्हणतात की, स्वतःवर प्रेम करा, स्वतःशी जिवलग मैत्री करा...

प्रत्येकाच्या जीवनातील सर्वात आवश्यक पण कठीण नातं कोणतं असेल, तर ते तुमच्या स्वतःसोबतचं नातं.
तुम्ही स्वतःला सोडून बाकीच्यांना, इतरांना समजून घेण्याचा प्रयत्न करता, त्यांची काळजी घेता, मदत करता, त्यांच्यावर प्रेम करण्याचा प्रयत्न करता, त्यांच्यावर दया करता, त्यांना क्षमा करता, त्यांच्या चुका माफ करण्याचा प्रयत्न करत असता; पण जेव्हा स्वतःकडे पाहण्याची वेळ येते, तेव्हा तुम्ही बऱ्याचदा टाळता, विसरता, समजावता आणि अनेकदा कठोर न्यायाधीश बनतात.
तुम्ही स्वतःलाच सतत सांगत असत की,
"मला आत्ता काही आवश्यक वाटत नाही."
"मी उद्या बघेन."
"माझं काय चालून जाईल."
"मला काय होणार आहे."
"मी अजून पुरेसा चांगला नाही",
"मला अजून बदलायला हवं",
"माझ्यात अजून खूप दोष आहेत."
आणि कळत नकळत तुम्ही स्वतःशीच संघर्ष आणि स्वतःला दुर्लक्षित करू लागता.

राजऋषी पुढे सांगतात की, अनेक लोक ध्यान, साधना, आश्रम, मंदिरे किंवा आध्यात्मिक मार्गाकडे वळतात कारण त्यांना वाटतं की ते स्वतःला सुधारतील. त्यांना असं वाटतं की साधना म्हणजे सध्याच्या स्वतःला नाकारून एक नवीन, अधिक परिपूर्ण व्यक्ती बनणं.
पण राजऋषी वेगळंच सांगतात की साधना म्हणजे स्वतःला फेकून देणं नाही; साधना म्हणजे स्वतःला समजून घेणं. कारण ज्या व्यक्तीपासून आपण पळण्याचा प्रयत्न करतो, ती व्यक्ती आपण स्वतःच असतो. पळून जाऊन स्वतःपासून किती दूर जाणार. कुठेही गेलात तरी तिथे तुम्हीच असणार आहात.

तुम्ही अनेकदा विचार करता की,
मी तसं केलं नसतं तर,
माझ्याकडून तसं झालं नसतं तर,
मला त्यावेळेस कळलं असतं तर,
जर माझ्यात राग नसता तर मी चांगला झालो असतो. जर माझ्यात भीती नसती तर मी अधिक मजबूत झालो असतो.
जर माझं मन इतकं अस्थिर नसतं तर माझं ध्यान खूप चांगलं झालं असतं.
पण या प्रत्येक विचारामध्ये स्वतःविरुद्ध एक सूक्ष्म युद्ध सुरू असतं.
स्वतःचे स्वतःशी युद्ध...
आपण जसे आहोत, त्याला स्वीकारण्याऐवजी आपण सतत दुसरं कोणी होण्याचा प्रयत्न करत असतो.

राजऋषी उत्तम उदाहरण देतात की तुम्ही एका लहान मुलाची कल्पना करा.
तो चालायला शिकत असताना अनेक वेळा पडतो. पण त्याची आई प्रत्येक वेळी त्याला दोष देत नाही. ती त्याला उचलते, हसते आणि पुन्हा चालायला प्रोत्साहन देते. कारण तिला माहिती असतं की पडणं ही वाढीचीच एक प्रक्रिया आहे. पण मोठे झाल्यावर आपण स्वतःशी तसं वागत नाही. आपण एकदा चुकलो की स्वतःलाच दोष देतो.
एकदा अपयशी झालो की स्वतःलाच कमी लेखतो. आपण स्वतःचे मित्र न राहता स्वतःचे शत्रू बनतो.

राजऋषी विचारतात की, तुम्हाला मैत्री बद्दल काही माहिती आहे का?
तुम्ही खरोखर कुणाशी मैत्री केली आहे का?
मैत्रीभाव, हा सर्वप्रथम स्वतःपासून सुरू होतो.
ही मैत्री फक्त इतरांसाठी नसून तिची सुरुवात स्वतःपासून होते. कारण जो स्वतःवर प्रेम करू शकत नाही, तो इतरांवर निरपेक्ष प्रेम कसं करणार?
तुम्ही जर स्वतःवर प्रेम करत नसाल किंवा करू शकत नसाल तर तुम्ही दुसऱ्या कोणावरही तुमच्याकडून मैत्री प्रेम होणारच नाही.
होईल तो केवळ चांगला व्यवहार आणि व्यापार.

जो स्वतःच्या जखमांना स्वीकारू शकत नाही, तो दुसऱ्यांच्या जखमा कशा समजून घेणार?

स्वतःशी मैत्री करणं म्हणजे आपल्या दोषांना योग्य ठरवणं नाही. याचा अर्थ असा नाही की आपण राग, मत्सर किंवा भीती यांमध्येच अडकून राहावं.
याचा अर्थ एवढाच की आपण त्यांच्याकडे द्वेषाने नव्हे तर समजुतीने पाहावं. जसं एखादा माळी कोमेजलेल्या रोपट्याकडे रागाने पाहत नाही, तर प्रेमाने त्याला पाणी घालतो, तसंच आपल्या मनाकडेही पाहायला शिकावं.

एका तलावाचं पाणी गढूळ झालं तर आपण त्यावर ओरडत नाही. आपण त्याला स्थिर होऊ देतो. काही वेळाने माती खाली बसते आणि पाणी पुन्हा स्वच्छ होतं.
मनाचंही तसंच आहे. राग आला, भीती आली, असुरक्षितता आली म्हणून आपण वाईट माणूस होत नाही. ते फक्त मनातील तात्पुरते ढग असतात. त्यांच्याशी लढण्याऐवजी त्यांना समजून घेण्याची गरज असते.

राजऋषी म्हणतात की परिपूर्ण होण्याचा कधीच प्रयत्न करू नका, तुम्ही जसे आहात तसेच स्वीकारा; आहे त्यास जागरूक रहा, जाणीव ठेवा.
स्वतःला बदलण्याची घाई करू नका तर स्वतःला ओळखा, जाणून घ्या, समजण्यासाठी संयम ठेवा . कारण जेव्हा आपण स्वतःकडे मैत्री आणि करुणेने पाहू लागतो, तेव्हा बदल आपोआप घडू लागतो. प्रेमातून होणारा बदल कायमचा असतो; द्वेषातून होणारा बदल फक्त मुखवटा असतो.

आपण अनेकदा आयुष्यभर स्वतःपासून दूर पळत राहतो. पण एक दिवस लक्षात येतं की आपण ज्या शांततेचा शोध घेत होतो, ती आपल्या स्वतःच्या स्वीकारात दडलेली होती. आपण ज्या प्रेमाचा शोध घेत होतो, ते आपल्या स्वतःच्या हृदयातच होतं. आणि आपण ज्या मुक्तीचा शोध घेत होतो, ती मुक्ति स्वतःशी युद्ध थांबवण्यात होती.

"स्वतःशी मैत्री करा. स्वतःवर प्रेम करा."
कारण जेव्हा आपण स्वतःला जसं आहोत तसं स्वीकारतो, तेव्हा पहिल्यांदाच आपल्या हृदयात खरी शांतता फुलू लागते.
"स्वतःला बदलण्यापूर्वी स्वतःला समजून घ्या; कारण प्रेमाने स्पर्श केलेली जखमच सर्वात लवकर भरून येते."

ओझं बाळगू नका ओझं वाहू नका ओझं होऊ नका...
मोकळं व्हा मोकळं रहा मोकळं जगा...
सहज सरल स्वाधीन समर्पक संपूर्ण
चिदानंद रुपम शिवोहम् शिवोहम् राजऋषी
डॉ संतोष कुंभार
🪷🌹💞🧘‍♀️🥰🧘🏻‍♂️💞🌹🪷

16/06/2026

राजऋषी सांगतात की काही गोष्टी ज्या तुमचे आयुष्य शांतपणे बदलू शकतात...
१. नेहमी निवडले जाण्याची वाट पाहू नका; ज्या गोष्टीत तुम्हाला रस आहे, गोडी आहे, आवड आहे आणि ते तुमच्या जीवनासाठी योग्य आणि आवश्यक आहे तर त्यात पुढाकार घ्यायला शिका.

प्रत्येकाला वाटते की कोणीतरी त्यांची आठवण ठेवावी, त्यांना फोन करावा किंवा त्यांच्याकडे यावे.
पण नातेसंबंध, मैत्री आणि प्रेमासाठी पुढाकाराची गरज असते. पहिले पाऊल उचलण्यास घाबरू नका.
जे पुढाकार घेतात, तेच आयुष्यात सर्वात घट्ट नातेसंबंध निर्माण करतात.

तुम्हाला आवड असलेल्या प्रत्येक गोष्टीत, खेळात सहभागी व्हा, नियमित आणि प्रामाणिक सराव करा. शिकण्याचा साधण्याचा प्रयत्न करा.

२. लोकांशी नाही, तर तुमच्या सवयींशी स्पर्धा करा.

दररोज स्वतःची थोडी अधिक चांगली आवृत्ती बनण्याचा प्रयत्न करा. स्वतःची इतरांशी तुलना केल्याने तुम्ही कमकुवत होता, तर स्वतःमध्ये सुधारणा केल्याने तुम्ही मजबूत होता.

३. तुमचे मन आणि आयुष्य अनावश्यक गोंगाटापासून सुरक्षित ठेवा.

रील्स स्क्रोल करणं बंद करा, वाचन जास्त करा.
कमी उपभोग घ्या, जास्त निर्मिती करा.
तुमच्या शरीराची काळजी घ्या, तुमची खोली व्यवस्थित ठेवा आणि तुमच्या प्रियजनांसोबत वेळ घालवा. या छोट्या सवयी मोठे बदल घडवतात.

४. पाच प्रसंगी शांत राहणे सर्वात शहाणपणाचे आहे:

• जेव्हा कोणी तुम्हाला काहीतरी नवीन शिकवत असेल.
• जेव्हा तुमच्याकडे टीका असेल पण उपाय नसेल.
• जेव्हा तुमच्या शब्दांमुळे अफवा पसरू शकतात.
• जेव्हा तुमचे हृदय अजूनही बरे होत असते.
• जेव्हा तुमचे शब्द एखाद्या शांत क्षणाला भंग करू शकतात.

५. तुम्ही खाजगीत जे करता ते जगाला दिसते.
तुमचा अभ्यास तुमच्या संभाषणातून दिसून येतो. तुमचा आहार तुमच्या ऊर्जेतून दिसून येतो.
तुमची शिस्त तुमच्या आत्मविश्वासातून दिसून येते. आणि तुमचे लक्ष तुमच्या निकालातून दिसून येते.

६. यशस्वी लोक स्वतःवर थोडा जास्त विश्वास ठेवतात.
त्यांना प्रत्येक समस्येचे समाधान आधीच माहित नसते, पण त्यांना विश्वास असतो की ते मार्ग शोधतील. कधीकधी अशक्य वाटणाऱ्या गोष्टी करून पाहणे हे आयुष्य बदलणारे ठरते.

७. कोणीतरी सुरुवात करण्याची किंवा करून देण्याची वाट पाहू नका.
तुम्हाला धावायचे असेल, तर धावा.
तुम्हाला शिकायचे असेल, तर शिका.
तुम्हाला बदलायचे असेल, तर बदला.
योग्य माणसे आणि योग्य संधी वाटेतच भेटतात.

८. आनंदी लोक केवळ उपभोग घेत नाहीत; ते निर्मिती करतात.
ते लिहितात, ते शिकतात,
ते निर्मिती करतात, ते काहीतरी नवीन शोधून काढतात.
याउलट, दुसऱ्यांचे आयुष्य सतत पाहिल्याने मन अपूर्ण अतृप्त होते.
सर्जनशीलता आत्म्याला तृप्त करते, केवळ उपभोग त्याला थकवतो.

९. जर तुम्हाला आत्ता परिणाम दिसत नसतील, तर हार मानू नका.
झाडावर फळ सर्वात शेवटी येते. आधी मुळे मजबूत होतात, मग फांद्या वाढतात, फुले येतात , मोहोर येतो आणि मग फळ येते.
तुमची मेहनतही त्याच प्रकारे काम करते. धीर धरा, चिकाटी ठेवा. एक दिवस, परिणाम नक्कीच दिसतील.

राजऋषी म्हणतात की, लक्षात ठेवा:
आयुष्य मोठ्या निर्णयांपेक्षा लहान पण योग्य सवयींनी जास्त बदलते.

जो बदल आज दिसत नाही, तो उद्या तुमची सर्वात मोठी ताकद बनू शकतो.

मानसिक, भावनिक आणि आयुष्य बदलणाऱ्या अंतर्दृष्टीसाठी आम्हाला भेटा.
आणि एक विशेष सूचना... लवकरच नेरळमध्ये आम्ही आमचा नवीन उपक्रम "सर्वसमावेशक अध्यात्मिक आरोग्य आणि स्वास्थ उपचार" (Spiritual Holistic Wellness Healing) सुरू करत आहोत.
ही बॅच त्यांच्यासाठी आहे ज्यांना खरोखरच आपले जीवन बदलायचे आहे... ज्यांच्यात आपल्या जखमा समजून घेण्याचे धैर्य आहे... ज्यांना स्वतःवर प्रेम करायला शिकायचे आहे... जे आपल्या मानसिक आणि भावनिक शांततेसाठी वेळ, ऊर्जा आणि प्रयत्न गुंतवण्यास तयार आहेत.

"मी शांत, स्वस्थ, स्थित आणि स्थिर आहे का?"
" मी माझ्या जीवनाचा खरोखरच आनंद घेत आहे का?"
ज्यांचे वरील दोन्ही प्रश्नांचे उत्तर "नाही" असे आहे त्यांच्यासाठी हा अध्यात्मिक प्रवास आहे.

हा केवळ माहितीचा कार्यक्रम नाही; हा स्वतःला भेटण्याचा, स्वतःला समजून घेण्याचा आणि स्वतःला बरे करण्याचा एक गहन प्रवास आहे.
जर तुम्ही त्याच वेदना, त्याच भावनिक संघर्षांना, त्याच नकारात्मक विचारांना आणि त्याच जुन्या सवयींना पुन्हा पुन्हा अनुभवून थकला असाल... तर कदाचित तुम्हाला स्वतःला प्राधान्य देण्याची वेळ आली आहे.

कृपया फक्त तेच सामील व्हा जे स्वतःवर काम करण्यासाठी खरोखरच वचनबद्ध आहेत.
कारण बदल तेव्हाच घडतो जेव्हा एखादी व्यक्ती केवळ ऐकत नाही, तर आचरणात आणते.

"जेव्हा तुम्ही स्वतःला निवडायला सुरुवात करता, तेव्हा आयुष्य बदलायला लागते."

स्वतःला प्रामाणिकपणे शोधा पाहा निरीक्षण करा ओळखा आणि नीट जाणून घ्या....
ओझं बाळगू नका, ओझं वाहू नका, ओझं होऊ नका.
मोकळं व्हा मोकळं रहा मोकळं जगा.

चिदानंद रुपम शिवोहम् शिवोहम्
राजऋषी डॉ संतोष कुंभार
मानसशास्त्रज्ञ आणि समुपदेशक.
अध्यात्मिक मार्गदर्शक.
व्हाट्सअप 9960442983
🧘🏻‍♂️🪷🌹💞🌹🪷🧘‍♀️

08/06/2026

शारीरिक पूर्ती म्हणजे उत्तेजना.
प्रेम नव्हे...
मानसिक आधार म्हणजे रंजन.
प्रेम नव्हे.....
वस्तू साधनं पूर्ती म्हणजे व्यवहार.
प्रेम नव्हे....
सहायता म्हणजे आचरण.
प्रेम नव्हे.
संगोपन म्हणजे जबाबदारी.
प्रेम नव्हे....
प्रेम म्हणजे माझं तुझं काहीच नाही....
प्रेम म्हणजे तुझं माझं काहीच नाही.....
प्रेम म्हणजे होतं नव्हतं असं काही नाही.....
प्रेम म्हणजे फक्त आहे....

प्रेम व्यक्त होऊ द्या...
सांगू नका.
प्रेम अनुभव होऊ द्या....
बोलू नका.
प्रेम सौंदर्य होऊ द्या.....
दाखवू नका.
प्रेम होऊ द्या......
करू नका.
प्रेमात पडू नका.......
प्रेमच व्हा....
प्रेम म्हणजे पार्वती
पार्वती म्हणजे परम
परम म्हणजे संपूर्ण
संपूर्ण म्हणजे सनातन
सनातन म्हणजे सत्य
सत्य म्हणजेच आत्मसन्मान

स्वतःला प्रामाणिकपणे शोधा पाहा निरीक्षण करा ओळखा आणि नीट जाणून घ्या.....
ओझं वाहू नका, ओझं बाळगू नका..
मोकळं व्हा मोकळं रहा मोकळं जगा
सहज सरल स्वाधीन समर्पक संपूर्ण
चिदानंद रुपम शिवोहम् शिवोहम्
राजऋषी डॉ संतोष कुंभार
🧘‍♀️🪷💞🥰💞🪷🧘🏻‍♂️

08/06/2026

प्रेम हट्ट नाही...
प्रेम जिद्द नाही...

प्रेम हक्क नाही...
प्रेम अधिकार नाही...

प्रेम मुठीत नाही...
प्रेम दावणीला नाही..

प्रेम कोंडवाडा नाही..
प्रेम कारागृह नाही...

प्रेम धरा नाही...
प्रेम नभ नाही....

प्रेम वस्तू नाही...
प्रेम व्यक्ती नाही...

प्रेम व्यवहार नाही...
प्रेम व्यवसाय नाही...

प्रेम खाली नाही, वरही नाही...
प्रेम छोटं नाही, मोठ ही नाही...

ईश्वराची कला म्हणजे प्रेम...
जीवनाचा सुसंवाद म्हणजे प्रेम...

शिवशक्तीचे मिलन म्हणजे प्रेम....
परमानंदाची अवस्था म्हणजेच प्रेम....

राजऋषी डॉ संतोष कुंभार
🍫💞🪷🥰🌹🥰🪷💞🍫

राजऋषी " दुःख" म्हणजे नक्की काय "? हे मांडण्याचा प्रयत्न करत आहेत...राजऋषींच्या अनुभवाप्रमाणे दुःख म्हणजे दुसरं तिसरं का...
06/06/2026

राजऋषी " दुःख" म्हणजे नक्की काय "?
हे मांडण्याचा प्रयत्न करत आहेत...

राजऋषींच्या अनुभवाप्रमाणे दुःख म्हणजे दुसरं तिसरं काही नसून तुमची अपेक्षा, तृष्णा...
सोप्या भाषेत दुःख म्हणजे, "मला पाहिजे....
"मला पाहिजेच....
"मलाच पाहिजे.....

दुःख आपल्याला नेहमीच दिसत असतं,
पण आपल्याला ते बघायचं नसतं.....
दुःख आपल्याला नेहमीच जाणवत असतं,
पण आपल्याला त्याकडे लक्षच द्यायचं नसतं.....
दुःख आपल्याला नेहमीच कळत असतं,
पण आपल्याला निरीक्षणच करायचं नसतं.....
कारण आपल्यावर लोभाचं, रागाचं, मोहाचं, अपेक्षेचं, तृष्णेचं आवरण चढलेलं असतं, त्याची नशा झालेली असते.
आपण नकळत नाही तर कळतंच प्रत्येक नात्याभोवती अपेक्षांचे धागे विणत असतो. आई-वडिलांनी, नवऱ्याने / बायकोने, मित्र मैत्रिणींनी आपल्याला नेहमीच समजून घ्यावं, कोणत्याही परिस्थितीत सोबतच राहावं, प्रेयसी / प्रियकराने मनातील अबोला ओळखावा,
इतरांनी आपल्या चांगुलपणाची दखल घ्यावी.
असा हा हट्टीपणा, अरेरावी सुरुवातीला गोड गुदगुदल्या करतो; पण हळूहळू त्या मनाभोवती गुंडाळलेल्या अदृश्य फासांचे दोर बनतात. आणि जेव्हा वास्तव आपल्या कल्पनांप्रमाणे घडत नाही, तेव्हा ते दोर आपल्यालाच घट्ट आवळू लागतात.

राजऋषी दुःखाचं मूळ असलेलं एक अत्यंत सूक्ष्म सत्य सांगतात.
"जिथे आसक्ती आहे, तिथे दुःख आहे. 'मला पाहिजे' ह्यालाच आसक्ती म्हणतात."

तृष्णा, अपेक्षा ही आसक्तीचेच भाग आहेत. आपण एखाद्या व्यक्तीवर प्रेम करतो, पण त्या प्रेमामागे नकळत एक मागणी दडलेली असते,
"तू माझ्यासाठी तसाच राहा, जसा मला हवा आहेस त्यात बिलकुल बदल करू नकोस, आणि बदलू पण नकोस." आणि जेव्हा ती व्यक्ती आपल्या कल्पनेतून, आपल्या साच्यातून, आपण त्यावर टाकलेल्या नियम, अटी यांच्या बंधनातून बाहेर पडते, तेव्हा आपण तुटतो.
आपला राग अनावर होतो. क्रोध, मत्सर, द्वेष, बदल्याची भावना निर्माण करतो...

आपण आपल्या जवळ असलेल्या प्रत्येक गोष्टींना नित्य, कायमचे समजतो.
ती जशी आहे तशीच, माझ्याचबरोबर सतत नेहमी रहावी असं गृहीत धरतो.
आपण वस्तूंना, व्यक्तींना, त्या नात्यांना आणि परिस्थितींना शाश्वत समजतो. पण जीवनाचा नियम अनित्यतेचा आहे. ऋतू बदलतात, झाडांची पानं गळतात, फळं येतात आणि गळून पडतात, सूर्य, चंद्र, ग्रह नक्षत्र, नद्या समुद्र बदलतात, परिस्थिती बदलते आणि माणसंही बदलतात. जे बदलणारच आहे, त्याला कायम धरून ठेवण्याचा प्रयत्न म्हणजे स्वतःच्या हातांनी दुःख पेरण्यासारखं आहे.

याचा अर्थ प्रेम करू नका असा नाही. पण त्या प्रेमाला अधिकाराची साखळी घालू नका, कारण जिथे प्रेम असतं तिथे स्वातंत्र्य असतं; सैलपणा असतो आणि जिथे अपेक्षांचा घट्टपणा वाढतो, पकड पिरगळण्यापर्यंत जाते तेव्हा तिथे प्रेम हळूहळू फिसकटू लागतं, प्रेमाचा जीव कोंडला जातो, जीव गुदमरू लागतो.
मग ते नातं ते प्रेम केवळ व्यवहारिक राहतं.

संपूर्ण निसर्ग केवळ देण्यातचं आनंदात असतं. देणं हेच तर निसर्गाचं खरं सौंदर्य असतं.
निसर्ग केवळ देतो, बदल्यात काही मागत नाही.

माणसाचं मन मात्र सतत हिशेब करत राहतं. " मी इतकं दिलं आणि मला इतकं मिळायलाचं हवं, मी इतकं केलं, मग माझ्यासाठी कोणी काय केलं?" हा विचार जितका वाढतो, तितकी अंतःकरणातील शांतता कमी होत जाते.
तृष्णा, अपेक्षा हे शांती आनंद ज्ञानसंपदा स्वास्थ यांना कारागृहात कैद करून टाकतं.

खरं स्वातंत्र्य तेव्हा सुरू होतं, जेव्हा आपण लोकांवर प्रेम करतो पण त्यांना आपल्या बंधनामध्ये कैद करत नाही. जेव्हा आपण नाती जपतो पण त्यांच्यावर मालकी हक्क गाजवत नाही. जेव्हा आपण देतो, पण परत मिळण्याची अट घालत नाही.

राजऋषी मोलाचा सल्ला देतात की, ओझं बाळगू नका, अपेक्षा तृष्णा यांच्या बोज्याखाली दबू नका, तर यांपासून मोकळं व्हा मोकळं रहा मोकळं जगा....
मोकळं राहूनच, मोकळं होऊनच नाचता येत, खेळता येत, बागडता येतं.....
स्वतःला प्रामाणिकपणे शोधा पाहा निरीक्षण करा ओळखा आणि नीट जाणून घ्या...
सहज सरल सुगम स्वाधीन समर्पक संपूर्ण
चिदानंद रुपम शिवोहम् शिवोहम्
राजऋषी डॉ संतोष कुंभार
🧘🏻‍♂️🥰🪷💞🕉️💞🪷🥰🧘‍♀️
# #

04/06/2026

राजऋषी सूर आणि असुर यामधील फरक स्पष्टपणे मांडतात.
या ब्रम्हांडात जे जे जीव आहेत ते सर्व सूर आहेत.
असुर आपण बनतो किंवा बनवतो.

असुर, दैत्य, दानव, राक्षस, पिशाच्च आणि वेताळ...

यापैकी, 'असुर' हा एक प्रतीकात्मक शब्द आहे.
"जो कोणी 'सूर' नाही, तो असुर आहे."
म्हणजेच, जे देव नाहीत त्या सर्वांना असुर म्हटले जाते.
देव म्हणजे केवळ देणारे, एक विशिष्ट शक्ती किंवा ऊर्जा, किंवा जीवनपयोगी सहाय्यक म्हणजे "देव" (देवी देवता).
तथापि, या वाक्यातील 'देवता' या शब्दाचा अर्थ खूप व्यापक आहे.
मूळतः, फक्त १२ देव आहेत, ज्यांना आपण आदित्य म्हणतो.
महर्षी कश्यप आणि दक्ष कन्या अदिती यांना जन्मलेल्या १२ पुत्रांना आदित्य किंवा देव म्हटले जाते.

परंतु येथे, 'देवता' या शब्दाचा अर्थ सर्व ३३ कोटी देव, उप-देव, यक्ष, गंधर्व, अप्सरा इत्यादी असा आहे, ज्या सर्वांना एकत्रितपणे 'सूर' म्हटले जाते.

अशाप्रकारे, जे सूर नाहीत, जे केवळ देणारे नाहीत, नासधूस करणारे, लुटणारे, अस्वस्थ करणारे, रोगराई निर्माण करणाऱ्यांना आपण दैत्य, दानव, राक्षस, पिशाच्च म्हणजेच असुर म्हणू शकतो.

राजऋषी सांगतात की नेहमी लक्षात ठेवा की असुर ही एक वेगळी जात नसून, 'सूर' म्हणजेच देव सोडून इतर सर्व जातींसाठी वापरली जाणारी एक प्रतीकात्मक संज्ञा आहे.

इतर सर्व स्वतंत्र जाती आहेत. त्यांचे वडील मरीचीचे पुत्र महर्षी कश्यप होते. महर्षी कश्यपांनी ब्रह्मदेवाचा पुत्र प्रजापती दक्ष याच्या १७ कन्यांशी विवाह केला, ज्यांच्यापासून सर्व जातींची उत्पत्ती झाली. या देखील त्यांच्यापैकीच आहेत.

चला, आपण त्यांच्याबद्दल थोडक्यात जाणून घेऊया.

राक्षस: महर्षी कश्यप आणि दक्षाची कन्या दिती यांच्या पुत्रांना राक्षस म्हटले जात असे. अशाप्रकारे, ते देवांचे (आदित्यांचे) धाकटे भाऊ बनले. कश्यप आणि दिती यांना हिरण्यकशिपू आणि हिरण्याक्ष हे दोन पुत्र होते, ज्यांच्यापासून राक्षस वंशाची उत्पत्ती झाली. त्यांचे गुरू भृगूचा पुत्र शुक्राचार्य होते. त्यांना होलिका नावाची एक कन्याही होती. हिरण्याक्षाचा वध भगवान वराहाने केला.

हिरण्यक्षाचा पुत्र कालनेमी होता, ज्याने द्वापर युगापर्यंत भगवान हरीच्या सर्व अवतारांचा सूड घेतला आणि त्यांच्याकडून वारंवार मारला गेला. त्याचा मोठा भाऊ हिरण्यकशिपूचा धाकटा मुलगा प्रल्हाद होता, जो विष्णूचा महान भक्त बनला. त्याला मारण्याचा प्रयत्न करताना होलिका मारली गेली. होलिकाचा मुलगा स्वर्भानू होता, ज्याला आपण राहू आणि केतू म्हणून ओळखतो. अखेरीस, आपला भक्त प्रल्हाद याचे रक्षण करण्यासाठी, नारायणाने नरसिंहाचे रूप धारण करून हिरण्यकशिपूला मारले. प्रल्हादाचा मुलगा विरोचन होता आणि विरोचनाचा मुलगा राक्षस राजा बली होता. या बलीचा भगवान विष्णूने वामनाच्या रूपात पराभव केला आणि त्याला पाताळलोकाचे राज्य दिले. बलीचा मुलगा पराक्रमी बाण होता, जो भगवान शिवाचा महान भक्त होता. नंतर, त्याचा भगवान कृष्णाने पराभव केला आणि त्याची मुलगी उषा हिचा विवाह भगवान कृष्णाचा नातू अनिरुद्ध याच्याशी झाला. बलीची कन्या वज्रज्वाला हिचा विवाह रावणाचा भाऊ कुंभकर्ण याच्याशी झाला होता. त्यांचा वंशही अनंतकाळ विस्तारला.

दानव: महर्षी कश्यप आणि दक्ष यांची कन्या दानू यांच्यापासून उत्पन्न झालेले राक्षस आणि आदित्यांचे धाकटे भाऊ होते. राक्षसांचे ११४ वंश होते, त्यापैकी ६४ प्रमुख मानले जातात. ते आकाराने खूप मोठे आणि अत्यंत रानटी मानले जात होते. ते राक्षस आणि राक्षसांइतके सुसंस्कृत नव्हते. राक्षसांच्या पहिल्या पिढीमध्ये विप्रचित्ती प्रमुख होता, जो होलिकेचा पती होता. राक्षसांचा सूत्रधार असलेल्या माया राक्षसाला सर्वजण ओळखतात. त्याची कन्या मंदोदरी ही रावणाची पत्नी होती. याशिवाय, कालिकेय वंशही खूप प्रसिद्ध होता. कालिकेय वंशात जन्मलेला विद्युतजिह्व हा रावणाची बहीण शूर्पणखा हिचा पती होता. नंतर, रावणाने त्याला युद्धात ठार मारले आणि शूर्पणखेला दंडक वनाचे राज्य दिले. राक्षसांमध्ये, वृषपर्व देखील खूप प्रसिद्ध आहे, कारण तो ययातीची दुसरी पत्नी शर्मिष्ठा हिचा पिता होता.

राक्षस: सर्व राक्षसांमध्ये सर्वात सुसंस्कृत आणि विद्वान मानले जाते. त्यांच्या उत्पत्तीच्या दोन कथा प्रसिद्ध आहेत. एका कथेनुसार, महर्षी कश्यप आणि दक्ष कन्या सुरसा यांच्या पुत्रांना राक्षस म्हटले जात असे. तथापि, राक्षसांच्या उत्पत्तीची दुसरी कथा अधिक स्वीकारली जाते, ज्यानुसार, ब्रह्मदेवाच्या क्रोधामुळे हेती आणि प्रहेती नावाचे दोन राक्षस जन्माला आले आणि येथून राक्षस वंशाची सुरुवात झाली. प्रहेती संन्यासी बनला आणि हेतीने यमराजाची बहीण भया हिच्याशी विवाह केला, जिच्यापासून त्याला विद्युतकेश नावाचा मुलगा झाला. विद्युतकेशची पत्नी शल्कंतक होती, जिच्यापासून त्याला सुकेश नावाचा मुलगा झाला, ज्याचा त्याने त्याग केला. नंतर देवी पार्वतीने त्याला दत्तक घेतले आणि तो शिवाचा पुत्र म्हणून ओळखला जाऊ लागला. सुकेशाने देववतीशी विवाह केला, जिच्यापासून त्याला माल्यवन, सुमाली आणि माली हे तीन पुत्र झाले. सुमालीला दहा पुत्र आणि चार कन्या होत्या, त्यापैकी एक कैकासी होती. कैकसीने ब्रह्मदेवाचा नातू आणि पुलस्त्य ऋषींचा पुत्र असलेल्या विश्वरवाशी विवाह केला आणि रावण, कुंभकर्ण व विभीषण यांना जन्म दिला. रावणाला त्याच्या मंदोदरी आणि धन्यमालिनी या दोन पत्नींपासून सात पुत्र होते, त्यापैकी मेघनाद सर्वात मोठा होता. कुंभकर्णाला वज्रज्वालापासून कुंभ आणि निकुंभ नावाचे पुत्र होते. त्याने विराध राक्षसाची विधवा असलेल्या कर्कटीशीही विवाह केला, जिच्यापासून त्याला भीम नावाचा पुत्र झाला. या पुत्राचा वध केल्यानंतर, भगवान शंकराची भीमाशंकर ज्योतिर्लिंगाच्या रूपात स्थापना झाली. विभीषणाला त्याची पत्नी शर्मा हिच्यापासून त्रिजटा नावाची कन्या होती. कैकसीला शूर्पणखा नावाची एक मुलगी होती, जिचा विवाह विद्युतजिह्वाशी झाला होता, ज्याला रावणाने ठार मारले. दुर्दैवाने, विभीषण वगळता इतर सर्व राक्षस लंकेच्या युद्धात मारले गेले.

पिशाच: हिंदू ग्रंथांमध्ये त्यांचे वर्णन क्वचितच आढळते, परंतु काही ग्रंथांनुसार, व्हॅम्पायर्सना महर्षी कश्यप आणि दक्ष कन्या क्रोधवर्षा यांचे पुत्र मानले जाते. याव्यतिरिक्त, साप आणि इतर विषारी प्राणी देखील क्रोधवर्षापासूनच उत्पन्न झाले. पुराणांमध्ये, त्यांचे वर्णन मांसाहारी, रक्त पिणारे असे केले आहे. इतर सर्व राक्षस निशाचर होते, परंतु व्हॅम्पायर्सना पूर्णपणे निशाचर मानले जाते. त्यांच्याकडे इच्छाशक्ती होती आणि ते कोणतेही रूप धारण करू शकत होते. पाश्चात्य संस्कृतीतील "व्हॅम्पायर"चे वर्णन प्रत्यक्षात पिशाचाचेच एक रूप आहे.

वेताळ:- पिशाचाचे सर्वात शक्तिशाली रूप म्हणजे वेताळ म्हणून ओळखला जातो. अनेक ठिकाणी, त्याला व्हॅम्पायर्सचा स्वामी असेही म्हटले जाते. शैव धर्मात, त्याला भगवान शिवाचा गण आणि अनेक ठिकाणी त्यांचे वाहन मानले जाते. काही ठिकाणी, त्याला देवी शांतादुर्गेचा भाऊ देखील मानले जाते. त्याला काळभैरवाचा भक्त आणि सेवक म्हणून नियुक्त केले होते. बेतालांपैकी एक शाखा 'अग्नि बेताल' यांची मानली जाते, जे देवी कालीचे भक्त होते. गोव्यातील अमोना गावात एक जगप्रसिद्ध बेताल स्वामी मंदिर आहे.

अशाप्रकारे, दानव आणि राक्षस या राक्षस कुळांमध्ये केवळ आंतरविवाहच झाले नाहीत, तर या कुळांतील मुलींनीही मानवांशी विवाह केले. राक्षस राजा वृषपर्वाची कन्या शर्मिष्ठा हिने ययाती नावाच्या मानवाशी विवाह केला आणि तिच्याद्वारे संपूर्ण वंश पुढे चालू राहिला. राक्षस कुळात जन्मलेल्या हिडिंबाने भीमाशी विवाह केला. श्रीकृष्णाचा पणतू वज्र हा देखील आईच्या बाजूने राक्षस कुळातील होता. पुराणांमध्ये आपल्याला अशी अनेक उदाहरणे आढळतात.

महत्त्वाचे म्हणजे काय तर जे नराधम आहेत, अमानवीय आहेत ते असुर आहेत.

तेव्हा स्वतःला प्रामाणिकपणे शोधा पाहा निरीक्षण करा ओळखा आणि नीट जाणून घ्या...
तळमळीने कळकळीने स्वतःला " मी कोण"? हा प्रश्न विचारून प्रामाणिक सत्य उत्तर शोधा....

मोकळं व्हा मोकळं रहा मोकळं जगा
सहज सरल सुगम स्वाधीन समर्पक संपूर्ण
चिदानंद रुपम शिवोहम् शिवोहम्
राजऋषी डॉ संतोष कुंभार
🧘🏻‍♂️🥰💞🪷🕉️🪷💞🥰🧘‍♀️

राजऋषी विचारतात की तुम्हाला प्रेमाचे सत्य माहीत आहे का?प्रेमाचे सत्य म्हणजेच परम सत्य.....परम सत्य म्हणजेच प्रेमाचे सत्य...
01/06/2026

राजऋषी विचारतात की तुम्हाला प्रेमाचे सत्य माहीत आहे का?
प्रेमाचे सत्य म्हणजेच परम सत्य.....
परम सत्य म्हणजेच प्रेमाचे सत्य.....
यालाच शिव आणि शक्तीचे रहस्य असेही म्हणतात..

राजऋषींच्या मते प्रेम केवळ अनुभवले जात नाही; तर ते ईश्वराप्रमाणे जगले जाते.

ईश्वर म्हणजेच शक्ती आणि शक्ती म्हणजेच प्रेम,
प्रेम म्हणजेच
प्रेमाची परम वृत्ती पार्वती...
ज्याला परम वृत्तीची शक्ती प्राप्त करण्याची इच्छा आहे,
त्याने प्रथम स्वतः शिव बनले पाहिजे.

कारण शिवत्वाशिवाय
शक्तीच्या अथांग प्रेमाला हाताळणे अशक्य आहे.
सांभाळणे अशक्य आहे.
खरं म्हणजे मिळवणेचं अशक्य आहे....

जेव्हा अंतरात्मा स्थिर, शांत आणि परिपूर्ण होतो,
तेव्हाच प्रेम शाश्वत बनते.
अंतरात्मा म्हणजेच शिव...
आत्माराम म्हणजेच शिव...
अंतःकरणातील शुद्ध, शांत, शून्य, केवली, रिक्त आणि मुक्त अवस्था म्हणजेच शिव.

आत्मा नेहमीच अस्तित्वात होता;
तुम्ही अस्तित्वात असा किंवा नसा, तो कायम राहतो.

परंतु त्या आत्म्याला ईश्वराच्या प्रकाशात जागृत केल्याने,
मनुष्य अथांगता प्राप्त करतो.

प्रेम ही क्षणिक भावना नाही;
प्रेम म्हणजे साक्षात ईश्वर सहज, सरल, सुगम, अनंत, अभेद्य, अविनाशी.
ज्याला आरंभ किंवा अंत नाही.

म्हणून राजऋषी पुन्हा पुन्हा बजावतात की, शक्ती प्राप्त करण्याची घाई करू नका.
प्रथम तुमच्यातील शिवाला जागृत करा.

कारण शिव आणि शक्ती
शोधण्याच्या वस्तू नाहीत;
त्या चेतनेच्या अशा अवस्था आहेत, ज्या केवळ 'अनुभवल्या' जाऊ शकतात.

जर तुमच्यातील प्रेम शिव आणि शक्तीसारखे असेल,
तर कोणीही ते तोडू शकत नाही.

ते काळ, मृत्यू आणि प्रत्येक परीक्षेच्या पलीकडे आहे.

पण जर तुमच्या भावना, वृत्ती, प्रवृत्ती एक जरी आतून कमजोर झाली,
तर जग ते प्रेम तोडेल,
आणि प्रेम संपले आहे असा भ्रम निर्माण होईल.

पण सत्य हे आहे की,
प्रेम कधीच संपत नाही.
केवळ माणसाची अपूर्ण, अज्ञानी समज आणि अपूर्ण अविद्येचा प्रवास संपतो.

म्हणून तुमचा प्रवास पूर्ण करा,
तुमच्यातील शिवत्वाला जागृत करा...
तरच प्रेम त्याच्या पूर्णत्वात प्रकट होईल.
प्रेम तेच आहे
जे आत्म्याला दिव्यत्वात रूपांतरित करते.

स्वतःला प्रामाणिकपणे शोधा पाहा निरीक्षण करा ओळखा आणि नीट जाणून घ्या....
मोकळं व्हा मोकळं रहा मोकळं जगा...
सहज सरल सुगम स्वाधीन समर्पक संपूर्ण
चिदानंद रुपम शिवोहम् शिवोहम्
राजऋषी डॉ संतोष कुंभार
🧘‍♀️🪷🌹💞🌹🪷🧘🏻‍♂️

19/05/2026

तुमच्या मनात चाललेल्या तुमच्याच विचारांची बडबड, गोंधळ आणि घालमेल....

*राजऋषी प्रश्न मांडतात की, मनातील ही सततची बडबड म्हणजे काय?*

• जेव्हा मन सतत एखाद्या गोष्टीचा विचार करत असते…
• एक विचार संपून दुसरा सुरू होत नाही…
• जेव्हा एखादी व्यक्ती वर्तमानात राहू शकत नाही…
तेव्हा त्याला मनातील विचारांची बडबड म्हणतात.

हे केवळ 'अतिविचार' नाही.
तर ते हळूहळू तुमची आंतरिक शांती, एकाग्रता, स्मरणशक्ती, ऊर्जा आणि भावनिक संतुलन पोखरून टाकते.

ही मानसिक बडबड इतकी सामान्य झाली आहे की, लोक शांत जगायला तसेच बसायलाही विसरले आहेत.

मनातले आवाज सतत विचारत राहतात,
"जर असे झाले तर?"
"त्याने असे का म्हटले?"
"मी बरोबर आहे की चूक?"
"भविष्यात काय होईल?"
"लोक काय विचार करतील?"
"मग मी असं करू का?"
"सगळं काही त्याच्यामुळे झालं?"
"माझं काय चुकलं?"
असंच बरंच काहीतरी चालू असतं.
हळूहळू, मन इतके गोंगाटमय होते की व्यक्ती स्वतःपासून दुरावू लागते.

*राजऋषींच्या मते मनातील विचारांच्या बडबडीची लक्षणे*
(सततच्या मनातील बडबडीची लक्षणे)

१. जागरूकतेचा अभाव.
व्यक्ती शारीरिकदृष्ट्या येथे आहे पण मानसिकदृष्ट्या दुसरीकडेच आहे.

तो जेवत असेल पण त्याला चव जाणवत नसेल.
तो कोणाशीतरी बोलत असेल पण पूर्णपणे ऐकत नसेल.
तो चालत असेल, पण त्याचे मन दुसरीकडेच भरकटत असेल.

हळूहळू, व्यक्ती वर्तमान क्षण गमावते.

तो आयुष्य 'जगत' नाही...
तो फक्त स्वयंचलित (रोबोट) मोडमध्ये जगत आहे.

मनातील विचारांच्या गर्दीमुळे व्यक्ती बेशुद्ध, बेहोश, बेभान होते.

२. लक्ष केंद्रित करण्यास असमर्थता.
मन सतत एका विचारातून दुसऱ्या विचारात उडी मारते.

त्यामुळे, कोणत्याही एका कामावर लक्ष केंद्रित करणे कठीण होते.

पुस्तक उघडताच मन भरकटते.
काम करताना, तुम्हाला तुमचा मोबाईल फोन तपासण्याची तीव्र इच्छा होते.
ध्यान करण्यासाठी बसल्याबरोबर मनात विचारांचा पूर येऊ लागतो.
संभाषणादरम्यानही एकाग्रता भंग पावते.

याचे कारण म्हणजे मेंदूला सततच्या उत्तेजनेची सवय झालेली असते.

आता शांत राहणे अस्वस्थ करणारे वाटते.

३. लक्ष न लागणे.
मनात सतत विचारांची गर्दी असलेली व्यक्ती अनेकदा बोलल्या जाणाऱ्या गोष्टींपैकी अर्ध्याच ऐकते आणि उरलेल्या अर्ध्याकडे दुर्लक्ष करते.

त्यांचे लक्ष बाह्य आणि आंतरिक गोंधळात विभागलेले असते.
यामुळेच लोक काय म्हणत आहेत हे त्यांना पूर्णपणे समजत नाही.

लहान गोष्टी राहून जातात.
सूचना वारंवार विसरतात.
वाचूनही त्यांना आठवत नाही.

मन कधीही पूर्णपणे एकाग्र नसते.

४. विस्मरण.
जेव्हा मनावर अतिरिक्त भार येतो, तेव्हा स्मरणशक्ती कमकुवत होऊ लागते.

कारण मेंदू सतत अनावश्यक विचारांवर प्रक्रिया करत असतो.

वस्तू ठेवल्यानंतर आपण कुठे होतो हे विसरणे

काय बोलायचे होते हे विसरणे
लहान गोष्टी लक्षात न राहणे
कामे अपूर्ण सोडणे

ही केवळ स्मरणशक्तीची समस्या नाही...

हे मानसिक ताणाचे लक्षण आहे.

मनात जितका जास्त गोंधळ असेल...
तितकी स्पष्टता कमी होईल.

५. तणावाचा सामना करण्यास असमर्थता.
(तणाव हाताळण्यास असमर्थता)
मनातील विचारांची बडबड व्यक्तीला भावनिकदृष्ट्या कमकुवत बनवते.

अगदी लहान गोष्टीही खूप मोठ्या वाटतात कारण मनात आधीच विचारांचा दबाव असतो.

मग,
सतत घाबरणे
सतत चिडचिड होणे
अतिविचार करणे
प्रत्येक परिस्थिती सर्वात वाईटच आहे असे गृहीत धरणे
रात्रीसुद्धा मन शांत न होणे
ही सर्व मज्जासंस्थेच्या थकव्याची लक्षणे आहेत.

जेव्हा मन शांत नसते...
तेव्हा शरीर कधीच पूर्णपणे आराम करू शकत नाही.

*राजऋषींच्या मते मनातील विचारांच्या गोंधळाची कारणे....*

१. मल्टिटास्किंग (एकाच वेळी खूप गोष्टी करणे)
आजकाल लोक एकाच वेळी चार पाच गोष्टी सांभाळत आहेत.
मोबाईल फोन वापरताना जेवण करणे,
जेवण बनविताना मोबाईल टीव्ही पाहणे,
अभ्यास करताना रील्स पाहणे
ड्रायव्हिंग करताना मोबाईल पाहणे,
रील्स पाहताना चॅटिंग करणे
चॅटिंग करताना अतिविचार करणे
आणखी भरपूर काही....
इतकी माहिती हाताळण्यासाठी मेंदू नैसर्गिकरित्या तयार केलेला नाही.

मल्टिटास्किंगमुळे हळूहळू लक्ष विचलित होते.
मनाची एकाग्र राहण्याची सवय नाहीशी होते.
मग शांतता अशक्य होऊन जाते.

२. नाकारणे (सत्यापासून पळ काढणे)
बरेच लोक बाहेरून सामान्य दिसतात...
पण आतमध्ये वेदना, एकटेपणा, भीती आणि भावना दाबून ठेवलेल्या असतात.

जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या भावना स्वीकारत नाही...
तेव्हा त्या भावना मनातील बडबडीच्या रूपात बाहेर पडू लागतात.
तुम्ही स्वतःपासून जितके दूर पळाल...
तितकाच तुमचा मेंदू जास्त गोंधळ घालेल.

कारण आत दाबून ठेवलेल्या वेदनांना नेहमीच लक्ष देण्याची गरज असते.

३. ताण (स्ट्रेस)
दीर्घकालीन ताणामुळे मज्जासंस्था 'सर्व्हायव्हल मोड'मध्ये जाते.

मग मन सतत सतर्क राहते.

"जर काही चुकीचे घडले तर?"
"मी सुरक्षित आहे की नाही?"

अश्या ताणामुळे मेंदू अतिसक्रिय होतो.
आणि हळूहळू, शांत राहणे देखील कठीण होते.

४. वाईट सवयी
वाईट जीवनशैलीमुळे देखील मनातील बडबड वाढते.

उदाहरणार्थ:
रात्री उशिरापर्यंत जागे राहणे,
सतत स्क्रीनसमोर बसणे,
अस्वास्थ्यकर अन्न,
शारीरिक हालचालींचा अभाव,
निसर्गापासून दूर राहणे,
स्वतःसोबत शांतपणे न बसणे,

या सवयींमुळे मज्जासंस्था अतिउत्तेजित राहते.

५. अनावश्यक हालचाल

काही लोक कोणत्याही कारणाशिवाय सतत व्यस्त राहतात.
का? कारण ते शांत बसताच, त्यांना त्यांचे विचार ऐकू येऊ लागतात.

त्यामुळे ते सतत स्वतःचे लक्ष विचलित करतात.

पण लक्ष विचलित होण्याचे प्रमाण जितके वाढते... तितकाच मनातील गोंधळही वाढतो.

६. अनावश्यक बोलणे
जे मन आतून शांत नसते... ते बाहेरूनही बोलत राहते.

सतत बोलणे, स्पष्टीकरण देणे, प्रतिक्रिया देणे...

हे देखील मानसिक अस्वस्थतेचे लक्षण असू शकते.

शांत मन कमी बोलते...
आणि जास्त निरीक्षण करते.

७. मोबाईल फोनचा अतिवापर
आजकाल, मोबाईल फोन हे मनातील विचारांच्या गोंधळाचे सर्वात मोठे कारण बनले आहेत.

प्रत्येक काही सेकंदाला नवीन माहिती...

नवीन डोपामाइन...
नवीन उत्तेजना...
मेंदूला शांतता कंटाळवाणी वाटू लागली आहे.

यामुळेच एकटे बसणे कठीण होते.

मोबाईल फोनशिवाय चिंता निर्माण होते.

मन सतत सक्रिय राहते.

झोपही विस्कळीत होते.

मोबाईल फोन केवळ वेळच वाया घालवत नाहीत तर ते तुमची आंतरिक शांतताही चोरत आहेत.

मनातील विचारांचा गोंधळ हा शत्रू नाही.
हे एक लक्षण आहे की आतमध्ये काहीतरी सुटलेले नाही.

शांत मन जबरदस्तीने निर्माण होत नाही...
ते जागरूकतेने निर्माण होते.

जेव्हा एखादी व्यक्ती हळूहळू स्वतःचे निरीक्षण करू लागते…
तेव्हा मन नैसर्गिकरित्या शांत होऊ लागते.

मनातील विचारांची बडबड म्हणजे केवळ विचारांचा गोंगाट नाही…
तर ते व्यक्तीच्या स्वतःपासून विलग झालेल्या आंतरिक स्थितीचे प्रतिबिंब आहे.

जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला न समजता बराच काळ धावपळ करत राहते…
तेव्हा तिचे मन शांत राहायला विसरते.

मग आतमध्ये सतत आवाज घुमत राहतात, "पुढे काय होईल?"
"मी अयशस्वी झालो तर?" "लोक काय विचार करतील?"
"मी बरोबर आहे की चूक?" "मी पुरेसा आहे का?"

हळूहळू, ती व्यक्ती बाहेरून सामान्य दिसू लागते…
पण तिची मज्जासंस्था आतून सतत थकलेली राहते.
आणि या सततच्या मानसिक गोंगाटाला… मनातील बडबड म्हणतात.

*राजऋषींच्या मते मनातील बडबड नियंत्रित करण्याचे मार्ग*
(मनातील बडबड शांत करण्याचे सखोल मार्ग)
१. सुरक्षा रक्षक पद्धतीने विचारांना गाळा, वगळा.
(प्रत्येक विचाराला आत येऊ देऊ नका)
लोक सर्वात मोठी चूक ही करतात की प्रत्येक विचार खरा आहे असे मानतात.

पण प्रत्येक विचार वास्तव नसतो.

विचार निर्माण करणे हे मनाचे काम आहे. मनात विचारांची गर्दी झाली आहे, याचा अर्थ असा नाही की त्यातलं सगळंच खरं आहे.

जेव्हा कधी एखादा नकारात्मक विचार मनात येतो, तेव्हा थांबा… निरीक्षण करा…
आणि स्वतःला विचारा,
"हा विचार मला प्रगती करायला मदत करतोय का?"
"तो खरंच खरा आहे का?" "की ही फक्त भीती बोलत आहे?"

ज्या दिवशी एखादी व्यक्ती आपल्या विचारांचं निरीक्षण करायला शिकते…
त्याच दिवशी तिच्यात सुधारणा सुरू होते.

तुम्हाला प्रत्येक विचाराशी लढण्याची गरज नाही…
तुम्हाला फक्त त्याला महत्त्व देणं थांबवायचं आहे.

शांत माणसं शांत असतात कारण त्यांना विचार येत नाहीत असं नाही…
ते शांत असतात कारण ते प्रत्येक विचाराचा पाठलाग करत नाहीत.

२. मनाची काळजी घ्या
(मनाची काळजी घ्यायला शिका)
आजकाल लोक आपल्या शरीराची काळजी घेतात...
पण ते सतत आपल्या मनाला त्रास देतात.

सकाळी उठल्याबरोबर मोबाईल फोन,

दिवसभर तणाव,

रात्रभर अतिविचार,

आणि मग ते अपेक्षा करतात की त्यांचे मन शांत राहील.

मन सुद्धा ऊर्जा खर्च करते.

जर तुम्ही सतत नकारात्मकता, भीती, तुलना आणि गोंधळाला थारा दिला...
तर मन कधीच निरोगी राहू शकत नाही.

मनाची काळजी घेणे म्हणजे कमी गोंधळ,
कमी नकारात्मकता,
कमी विषारी लोक,
अधिक शांतता,
अधिक आत्म-जागरूकता,
कधीकधी स्वतःला थोडी शांतता देणे हेच बरे होण्याचे साधन असते.

३. मनाला शांत करण्यासाठी शरीराला आराम द्या
(शरीर शांत असेल तर मनही शांत होईल)
बऱ्याच लोकांना वाटते की अतिविचार करणे ही केवळ एक मानसिक समस्या आहे.

पण सत्य हे आहे की शरीर आणि मन एकमेकांशी खोलवर जोडलेले आहेत.

जेव्हा चेतासंस्थेवर ताण येतो, तेव्हा विचार आपोआप वाढतात.

म्हणूनच मालिश, ध्यान , प्राणायाम, सकाळ संध्याकाळ चालणे, स्ट्रेचिंग, निसर्गात बसणे, या सर्व गोष्टी केवळ शरीरालाच नव्हे, तर मनालाही बरे करतात.

बऱ्याचदा, माणसाला विचार थकवत नाहीत… तर त्याची थकलेली चेतासंस्था थकवते.

४. प्राणायामाचा सराव करा
(श्वास शांत करा… मन शांत होईल)
जेव्हा मन चिंताग्रस्त असते…
तेव्हा श्वास लहान आणि जलद होतात.
आणि जेव्हा श्वास शांत होतो…
तेव्हा मेंदूला एक संकेत मिळतो "आता कोणताही धोका नाही."

यामुळेच प्राणायाम इतका शक्तिशाली आहे.

हळू, खोल श्वास चेतासंस्थेला जगण्याच्या मोडमधून बाहेर काढतो.

सकाळी फक्त १० मिनिटे जरी—जर एखादी व्यक्ती पूर्ण जागरूकतेने श्वास घेत असेल…
तर तिची संपूर्ण मानसिक स्थिती बदलू शकते.

कारण शांत श्वास…
शांत विचार निर्माण करतात.

५. वर्तमानात अधिक वेळ घालवा
(वर्तमानात जगायला शिका)
मनातील बडबड नेहमी एकतर भूतकाळात…
किंवा भविष्यात असते.

भूतकाळातून अपराधीपणाची भावना निर्माण होते.

भविष्यात भीती वाटते.

पण शांती केवळ वर्तमानातच मिळते.

जेव्हा एखादी व्यक्ती पूर्ण जागरूकतेने जेवते...
चालते...
ऐकते...
श्वास घेते...
तेव्हा मन हळूहळू शांत होऊ लागते.

वर्तमान क्षण हे काही तंत्र नाही...
ती एक जीवनशैली आहे.

जी व्यक्ती वर्तमानात जगायला शिकते...
तिचे अर्धेअधिक मानसिक दुःख संपते.

६. स्वीकृतीचा सराव करा
(सर्व गोष्टींवर नियंत्रण ठेवणे थांबवा)
मनातील विचारांच्या गोंधळाचे सर्वात मोठे कारण म्हणजे प्रत्येक गोष्टीवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न.

एखाद्या व्यक्तीला वाटते की प्रत्येकाने त्याला समजून घ्यावे, सर्व काही त्याच्या मनाप्रमाणे असावे, भविष्य पूर्णपणे सुरक्षित असावे.

पण आयुष्य कधीच पूर्णपणे नियंत्रणात नसते.
आणि व्यक्ती वास्तवाशी जितका जास्त संघर्ष करते...
तितका जास्त मन गोंधळ घालते.
स्वीकारणे म्हणजे हार मानणे नव्हे.
स्वीकारणे म्हणजे "जे आहे ते... आधी पाहणे."

जेव्हा एखादी व्यक्ती वास्तवापासून पळून जाणे थांबवते, तेव्हाच बरे होण्याची प्रक्रिया सुरू होते.

७. सजगतेचा सराव करा
(निरीक्षण करायला शिका)
सजगता म्हणजे विचार थांबवणे नव्हे.

सजगता म्हणजे कोणताही पूर्वग्रह न ठेवता स्वतःचे निरीक्षण करणे.

जेव्हा राग येतो, तेव्हा निरीक्षण करा.

जेव्हा भीती वाटते, निरीक्षण करा.

जेव्हा मत्सर वाटतो, निरीक्षण करा.

हळूहळू, जागरूकता वाढू लागते.

आणि जसजशी जागरूकता वाढते, तसतशा अजाणतेपणीच्या प्रतिक्रिया कमी होऊ लागतात.

मनातील बडबड हा अजाणत्या मनाचा आवाज असतो.
जागरूकता हे त्याचे औषध आहे.

८. कृतज्ञतेचा सराव करा

(जे आहे ते अनुभवायला शिका)
मन नेहमी जे गहाळ आहे त्यावर लक्ष केंद्रित करते.

यामुळेच सर्व काही असूनही व्यक्तीला रिकामे वाटते.

कृतज्ञता मनाला कमतरतेकडून विपुलतेकडे वळवते.

सकाळी किंवा रात्री, तुम्ही ज्या पाच गोष्टींबद्दल कृतज्ञ आहात त्या लिहून काढा.

हळूहळू, मन नकारात्मक विचारांच्या साच्यातून बाहेर येऊ लागते.

कृतज्ञता ही प्रेरणा देणारी युक्ती नाही…
ती चेतासंस्थेला सुरक्षित असल्याची भावना देते.

९. ध्यानाचा सराव करा

(ध्यान म्हणजे विचार थांबवणे नव्हे)
बरेच लोक ध्यान करणे सोडून देतात कारण त्यांना वाटते, "माझे विचार थांबत नाहीत."

पण ध्यानाचा उद्देश विचार थांबवणे हा नाही.

ध्यानाचा उद्देश प्रतिक्रिया न देता विचारांचे निरीक्षण करणे हा आहे.

हळूहळू, व्यक्तीला समजू लागते, "मी विचार नाही... मी निरीक्षक आहे."

आणि ही जाणीव आंतरिक शांतता निर्माण करते.

शांतता बाहेर सापडत नाही...
ती जागरूकतेतूनच जन्म घेते.

१०. अर्थपूर्ण कामांमध्ये सहभागी व्हा
(अर्थपूर्ण जीवन मनाला शांत करते)

रिकामे मन केवळ जास्त विचार करत नाही...
तर ते जीवनाचा उद्देशही शोधते.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात अर्थाची कमतरता असते...
तेव्हा मन अनावश्यक विचार निर्माण करत राहते.

म्हणूनच, काहीतरी अर्थपूर्ण करा.

निसर्ग
वाचन
कला
लेखन
व्यायाम
ध्यान
इतरांना मदत करणे
सर्जनशीलता
जेव्हा एखादी व्यक्ती हृदयाशी संबंधित कामांमध्ये गुंतते...
तेव्हा मन नैसर्गिकरित्या शांत होऊ लागते.

सर्वात गहन गोष्ट म्हणजे,

मनातील विचारांची बडबड हा शत्रू नाही.

तो केवळ एक संकेत आहे की, आपल्या आतल्या एखाद्या गोष्टीकडे लक्ष देण्याची गरज आहे.

कदाचित एखादी दाबलेली भावना...
एखादी न सुटलेली वेदना...
एखादी भीती...
किंवा स्वतःपासून दुरावलेली भावना.

शांत मन बळाने निर्माण होत नाही.
शांतता नियंत्रणातून येत नाही.

शांतता तेव्हा येते, जेव्हा माणूस हळूहळू स्वतःपासून पळून जाणे थांबवतो.

ज्या दिवशी माणूस स्वतःसोबत शांतपणे बसायला शिकतो...
त्याच दिवशी त्याच्या जखमा भरून निघायला सुरुवात होते.

स्वतःला प्रामाणिकपणे शोधा पाहा निरीक्षण करा ओळखा आणि नीट जाणून घ्या...
मोकळं व्हा मोकळं रहा मोकळं जगा
सहज सरल स्वाधीन समर्पक संपूर्ण
चिदानंद रुपम शिवोहम् शिवोहम्
राजऋषी डॉ संतोष कुंभार
PhD Clinical Psychology
🧘🏻‍♂️💞🪷😍🌹😍🪷💞🧘‍♀️

Address

Rajrishi Farm House, Garpoli, Bhivpuri Road
Karjat
410201

Opening Hours

Monday 9am - 5pm
Tuesday 9am - 5pm
Wednesday 9am - 5pm
Thursday 9am - 5pm
Friday 9am - 5pm
Saturday 9am - 5pm
Sunday 9am - 5pm

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Rajrishi Holistic and Wellness Center posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share