Bio Sanación Neuro Emocional

11/08/2026

Una de mis películas favoritas del mundo mundial!💜💜💜💜

¿Sabías que Arnold Schwarzenegger inspiró una de las mejores películas del cine? 🤯🍿

A finales de los 90, Arnold dio un discurso a estudiantes de secundaria y soltó una frase que enfureció a un hombre en particular:

"Si hay una cosa en este mundo que odio, son los perdedores".

Para la mayoría, fue solo otra frase motivacional de un tipo rudo. Pero para el guionista Michael Arndt, fue un insulto directo a la condición humana. Le pareció tan repulsiva esa obsesión de "ganar a toda costa" que decidió combatir esa filosofía de la mejor manera que sabía: escribiendo una película.

Así nació "Little Miss Sunshine" (2006). 🚐

Arndt creó a la familia Hoover, un grupo de personajes que, bajo la lógica de Schwarzenegger, serían los "perdedores" definitivos:

• Un padre que vende cursos de éxito pero está en la quiebra.
• Un tío experto en literatura que acaba de intentar desvivirse.
• Un adolescente resentido con un voto de silencio.
• Un abuelo cuestionable expulsado de su asilo.
• Y una niña pequeña que no encaja en los estándares, pero sueña con un concurso de belleza.

El resultado fue una obra maestra que nos enseñó la lección más valiosa de todas: "Un verdadero perdedor no es el que no gana. Es alguien que tiene tanto miedo a perder que ni siquiera lo intenta". No solo destruyó la filosofía de Arnold; también ganó el Óscar a Mejor Guion Original.

¿Estás de acuerdo con la mentalidad fría de Schwarzenegger? 🤔

11/08/2026

Sana sin herir a nadie.

Sanar es un acto profundo, íntimo.
Requiere mirar hacia adentro, enfrentar heridas viejas, reconocer errores, perdonar lo imperdonable, y también perdonarse a uno mismo.

Pero en ese proceso, no debemos olvidar que nuestra evolución no tiene por qué significar el dolor de otros.

Sana sin vengarte.
Sana sin gritar tus cicatrices en el rostro de quien aún no entiende las suyas.

Sana sin desquitarte, sin arrastrar a nadie al abismo que estás dejando atrás.

Sana en paz, con dignidad, con amor por ti… y compasión por los demás.

Porque el crecimiento auténtico no necesita ruido ni destrucción.

Y quien verdaderamente sana, aprende a irse sin portazos, a poner límites sin castigar, a soltar sin humillar.

Sanar no es demostrarle a nadie lo fuerte que eres. Es simplemente no necesitar demostrar nada.

Sana.
Pero hazlo con el corazón limpio.
Hazlo sin herir a nadie.
Ese será tu verdadero triunfo.

Créditos al autor ©️

31/07/2026

🚨 BOWLBY EXPLICÓ POR QUÉ LLAMAS A TU MAMÁ CUANDO ALGO SALE MAL (AUNQUE TENGAS 40 AÑOS) 🚨

Muchas personas lo hacen sin pensarlo:

👉 "Me dieron una mala noticia y lo primero fue marcarle a mi mamá." 👉 "Tengo mi propia familia y sigo necesitando oír su voz cuando algo se cae." 👉 "Me da hasta pena: soy adulto y en las crisis quiero a mi mamá."

Y les dicen:

👉 "Ya estás grande para eso." 👉 "Deberías resolver tus cosas solo." 👉 "Eso es ser dependiente."

Pero Bowlby demostró que ese impulso es exactamente lo que se espera de un adulto sano.

El apego no es cosa de niños.

Es un sistema que funciona toda la vida, y se enciende justo en las crisis.

Bowlby mostró que todos tenemos un sistema de apego que se activa ante el peligro, la enfermedad o el susto, y que nos empuja a buscar a nuestra figura de referencia —la persona que representa refugio—. Ese sistema no caduca a los 18 años: sigue operando a los 40, a los 60. Por eso, ante una mala noticia, el adulto marca a su madre, busca a su pareja o llama a su amigo de siempre. No es regresión ni debilidad: es la conducta normal de un ser humano que tiene una base segura. Y quienes la tienen, se recuperan mejor y se atreven a más.

La idea incómoda es esta:

👉 Buscar a alguien cuando algo duele no es dependencia: es cómo estamos hechos. 👉 La independencia total no es madurez: los adultos más sanos son los que saben apoyarse. 👉 Y quien nunca busca a nadie muchas veces no es más fuerte: aprendió que pedir no servía.

Pero aquí está lo importante:

Cuida tus bases seguras: tu madre, tu pareja, tu amigo de toda la vida, la gente que responde cuando llamas —esos vínculos no son un lujo, son infraestructura emocional—. Y ofrécete como base para otros: contestar el teléfono a las 11 de la noche, estar sin dar consejos, decir "aquí estoy" es de las cosas más valiosas que puedes hacer por alguien. Si tu madre ya no está, esa necesidad no desaparece: hay que reconstruir con quien sí está. Necesitar a alguien en las crisis no te hace niño. Te hace humano, y con suerte, acompañado.

📚 Bowlby, J. (1989). Una base segura: Aplicaciones clínicas de la teoría del apego. Paidós. (Trabajo original de 1988)

12/07/2026

Esta tesis, desarrollada en el marco de la teoría de la performatividad, sostiene que el género no es una identidad estable ni un hecho natural, sino un conjunto de prácticas discursivas y corporales que producen efectos de realidad. Su potencia analítica reside en cuestionar los regímenes que naturalizan la diferencia sexual y legitiman formas excluyentes de organización social.

Una invitación a repensar críticamente las categorías que estructuran nuestras sociedades.

05/07/2026

🚨 OTTO KERNBERG EXPLICÓ QUÉ NECESITA EL AMOR PARA DURAR 🚨

Muchas personas lo viven:

👉 "Amo, pero no sé si eso basta para que dure."
👉 "El enamoramiento fue fácil; sostenerlo, no tanto."
👉 "Me pregunto qué hace que un amor perdure."

Y les dicen:

👉 "Si hay amor, lo demás se da solo."
👉 "El amor todo lo puede."
👉 "No lo pienses tanto, solo ama."

Pero Kernberg estudió a fondo qué sostiene el amor maduro.

Un amor que dura no es solo pasión.

Es una integración de muchas cosas a la vez.

Kernberg describió que el amor maduro integra varias dimensiones: el deseo sexual, la ternura, una idealización realista del otro, y un compromiso profundo. Pero lo más importante: exige tolerar la ambivalencia. Es decir, aceptar que en toda relación conviven el amor y también momentos de enojo o frustración, y que eso no destruye el vínculo. El amor que dura no es el que no tiene conflictos, sino el que puede sostener el amor por encima de ellos.

La idea incómoda es esta:

👉 El amor que dura no es el que nunca tiene enojo ni frustración.
👉 Es el que tolera que amor y molestia convivan sin romperse.
👉 Exigir un amor sin ambivalencia es exigir algo que no existe.

Pero aquí está lo importante:

Un amor maduro no elimina los conflictos: aprende a sostenerlos. Cuando aceptas que puedes amar profundamente a alguien y a la vez enojarte con él, dejas de vivir cada roce como una amenaza al vínculo. Integrar ternura, deseo, idealización realista y compromiso —tolerando la ambivalencia normal— es lo que permite que un amor no solo empiece, sino que perdure.

📚 Kernberg, O. F. (1997). Relaciones amorosas: Normalidad y patología. Paidós. (Trabajo original de 1995)

05/07/2026

LA FALACIA DEL CEREBRO DEPRIMIDO 🧠

Hace unos días circuló un fragmento de una conferencia dictada en Girona por el Dr. José Luis Marín, médico psiquiatra, bajo un título que ya de por sí constituye una declaración de principios: "La salud mental no existe, la salud sí". Ante todo, hay que decir que la frase no es un juego de palabras vacío. Marín plantea ahí una crítica de fondo al modo en que la psiquiatría contemporánea ha construido su relato sobre el sufrimiento humano, y ese relato merece ser desarmado con cuidado.

El núcleo de su exposición es sencillo de enunciar aunque difícil de asumir para buena parte del sistema de salud mental: la depresión no aparece primero en el cerebro para después manifestarse en la vida de una persona. Sucede al revés.

🗣️ Primero ocurren cosas, pérdidas, duelos, violencias, soledades, y recién después se altera la química cerebral.

El matiz no es menor. Convertir la causa en consecuencia y la consecuencia en causa es, ni más ni menos, invertir la lógica del sufrimiento humano para encajarlo en un modelo médico que necesita un órgano enfermo al cual apuntar.

Asimismo, Marín señala algo que ya he desarrollado acá en artículos anteriores sobre Marino Pérez Álvarez y sobre Froxán Parga, el supuesto déficit de serotonina que justificaría el uso masivo de antidepresivos jamás pudo demostrarse con evidencia sólida. No es una opinión marginal ni una ocurrencia contestataria. Es un dato que muchos psiquiatras conocen y que rara vez llega al paciente que recibe la receta en cinco minutos de consulta.
Mientras tanto, se sigue tratando como enfermedad orgánica algo que en gran medida es respuesta humana ante circunstancias humanas.

En este marco, lo que más me interesa señalar como estudiante de Psicopedagogía es la segunda parte de su planteo, la que casi nunca se difunde con el mismo entusiasmo que la primera. Marín no niega que el cerebro pueda alterarse. Lo que hace es ampliar el campo de lo que puede alterarlo. La actividad física, el descanso, la alimentación, el vínculo social, la risa, la abstención de tóxicos, todo eso también modifica el cerebro. No hace falta un comprimido para intervenir sobre la biología. Hace falta, en cambio, ocuparse de la vida entera de la persona, que es justamente lo que el modelo biomédico tiende a evitar porque exige tiempo, escucha y compromiso institucional.

Con todo, no se trata de negar el sufrimiento ni de minimizarlo. Marín es explícito en eso, las personas que atraviesan estos cuadros sufren, y sufren mucho. El problema no es reconocer el dolor. El problema es la respuesta que se le da, reducida muchas veces a una pastilla que promete corregir un desequilibrio que no se ha podido probar.
Desde mi formación cristiana, esto interpela de un modo particular. La Escritura nunca presenta al ser humano como una máquina bioquímica averiada. Lo presenta como una persona integral, cuerpo, alma y espíritu, atravesada por vínculos, por historia, por pecado y por gracia.
El sufrimiento del alma no se resuelve únicamente ajustando neurotransmisores, del mismo modo que la restauración no llega solo por una fórmula farmacológica. Hay una dimensión relacional y espiritual del padecimiento humano que la psiquiatría reduccionista sistemáticamente deja afuera, y que la fe, en cambio, nunca pudo dejar de nombrar.

Lo que propone Marín, entonces, no es descartar la medicina ni el auxilio farmacológico cuando resulta necesario. Es devolverle a la persona su historia, su cuerpo entero y su entorno como variables legítimas de intervención, en lugar de reducirla a un cerebro con una falla química inventada. Como futuro psicopedagogo, y como cristiano, coincido en que la salud no es la ausencia de diagnóstico. Es la posibilidad concreta de una vida ordenada, sostenida por vínculos reales y por sentido, algo que ninguna serotonina por sí sola puede fabricar.

Julio César Cháves

21/06/2026

Adicción a la ma*****na: El refugio ante la desconexión con la madre

La adicción a la ma*****na, mirada desde la superficie, suele catalogarse simplemente como una dependencia física o una conducta de evasión. Sin embargo, cuando nos colocamos los lentes del Método TriFOCAL —que integra cuerpo, partes internas y sistema familiar— descubrimos que ninguna adicción es un acto de rebeldía vacío. Es, en realidad, un movimiento profundo del alma. Un intento desesperado de compensar una desconexión o de llenar un vacío estructural que fue grabado en el cuerpo desde el nacimiento.

La frase sistémica que subyace es simple pero devastadora: "La adicción no es el problema real. Es la solución fallida que el alma encontró para sobrevivir a un dolor más grande."

FOCO 1: EL CUERPO BUSCA A LA MADRE — EL ACTO DE INHALAR COMO MEMORIA SOMÁTICA

Desde la Teoría Polivagal de Stephen Porges, el acto de inhalar es un acto profundamente conectado con la regulación del sistema nervioso.

La ma*****na se consume, en su gran mayoría, aspirando el humo. Es un acto de inhalar. De meter algo al cuerpo para experimentar una sensación de paz, relajación, anestesia. Sistémicamente, esto simula algo muy específico: el anhelo del lactante que busca el pecho materno.

Cuando un bebé nace, lo primero que hace es respirar. Y esa primera respiración está acompañada de un acto de conexión: la búsqueda del pecho. El contacto. El calor. La leche. Todo eso regulado a través de la respiración y la succión.

Si ha existido un movimiento interrumpido hacia la madre —por separación temprana, hospitalización, una madre ausente emocionalmente o deprimida, una madre que estaba sumergida en su propio trauma— el hijo experimenta algo que Peter Levine llamó "la huída imposible": necesita a la madre, pero la madre no está disponible en su forma completa.

El bebé desarrolla una memoria somática de esa ausencia. Y años después, cuando el adolescente inhala ma*****na, su cuerpo está intentando recrear esa conexión perdida. Está intentando inhalar, nuevamente, la presencia de la madre que nunca pudo completarse.

Es literalmente un acto de buscar a la madre a través de la respiración.

Daniel Siegel lo explicaría así: el circuito materno que debería haber sido mielinizado en el nacimiento quedó interrupto. Así que el adolescente busca una sustancia que active ese circuito de una manera predecible, controlada. La ma*****na se convierte en la madre sustituta que regula su sistema nervioso de manera consistente.

FOCO 2: LA TRÍADA FRAGMENTADA — CUANDO LA PARTE TRAUMATIZADA BUSCA ADORMECERSE

Pero la adicción a la ma*****na no es solo un intento de conectar con la madre. También revela una fragmentación profunda del self.

Franz Ruppert describiría esto a través de la Tríada:

La Parte Traumatizada: Es el niño que experimentó la desconexión. Que interiorizó el mensaje: "La madre no está disponible. Estoy solo. No soy suficiente para mantener su presencia." Esta parte está congelada en ese momento de separación.

La Estrategia de Supervivencia: Es el mecanismo que desarrolló para no sentir ese dolor inabordable. "Voy a adormecer mi sistema nervioso. Voy a flotar. Voy a crear una distancia entre mí y la realidad para que el dolor no me alcance."

La Parte Sana: Es la que podría estar presente en la vida. Que podría tomar la fuerza de los padres. Que podría enfrentar la realidad con claridad. Pero está tan oprimida por los otros dos que apenas existe.

La Implicación Sistémica Más Profunda

Pero Hellinger revelaría algo aún más penetrante: que muchas veces la persona no solo extraña a la madre. Está cargando por amor ciego un trauma transgeneracional de ella o de los ancestros.

Dolores no llorados. Exclusiones. Pérdidas que nunca fueron honradas. El hijo interioriaza esto a nivel celular. Y cuando llega a la adolescencia, el peso es tan grande que la única forma de tolerarlo es desconectarse.

Así que la ma*****na funciona de dos maneras simultáneamente:

Como un intento de conexión con la madre (inhalando, buscando, recreando el contacto).

Como un intento de desconexión del dolor transgeneracional (adormeciendo el sistema nervioso para no sentir lo que la madre no pudo procesar).

Es la paradoja de la adicción: busca exactamente lo opuesto de lo que necesita, porque necesita dos cosas contradictorias.

La Función del Padre y los Límites

Si la madre es la nutrición, el padre es quien da la fuerza para salir al mundo, poner límites y avanzar con estructura. Cuando la relación con el padre está dañada, debilitada, o cuando el padre ha sido excluido por la madre, el individuo carece del "freno" interno.

Sin la fuerza paterna, la ma*****na se convierte en el único "orden" que la persona puede tolerar: un orden predecible, controlable, donde no hay que enfrentar nada. Donde se puede flotar sin responsabilidad.

El padre es quien dice: "Aquí hay límites. Aquí hay consecuencias. Aquí hay un mundo que tienes que enfrentar." Sin eso, el adolescente es un bote sin ancla. Y la ma*****na es el único "puerto" donde puede estar seguro.

FOCO 3: LA LEALTAD INVISIBLE — CUANDO LA MA*****NA HONRA AL SISTEMA FAMILIAR

Y aquí está lo que la neurobiología y la psicología interna no pueden ver por sí solas.

La adicción a la ma*****na es a menudo un acto de lealtad sistémica invisible.

Si la madre estuvo deprimida, desconectada, atrapada en su propio trauma, el hijo puede decir inconscientemente: "Voy a desconectarme contigo. Voy a flotar contigo. Así no estás sola en tu ausencia de presencia."

O si el abuelo fue un hombre que no pudo enfrentar la realidad, que se retiró de la vida, el nieto puede repetir eso como forma de honrar: "Voy a hacer lo que tú no pudiste hacer de otra manera. Voy a irme. Voy a desaparecer emocionalmente. Así completo lo que quedó incompleto."

Hellinger lo llamaría "amor ciego": el amor que no puede ver que está sirviendo a lo que es dañino. Que está repitiendo el trauma en nombre de la lealtad.

EL IMPACTO EN EL CICLO VITAL Y EL CEREBRO

Este adormecimiento sistémico se traduce en realidades biológicas y relacionales muy claras:

En la Adolescencia y Juventud

Es la etapa donde se requiere la fuerza del padre para salir al nido social. Si el joven se conecta con la ma*****na, su maduración emocional se detiene.

Biológicamente, el cerebro adolescente está en pleno desarrollo de la corteza prefrontal —la región encargada de la toma de decisiones, el control de impulsos y la evaluación de riesgos. Cuando el adolescente regularmente introduce una sustancia que disminuye la actividad de esa región, está literalmente congelando su desarrollo neurológico.

El circuito de recompensa comienza a asociar la paz y la regulación nerviosa con la sustancia, no con la vida real. Y eso crea una dependencia que es tanto neurobiológica como psíquica.

En la Adultez

Se manifiesta como la "falta de disposición para la vida". La persona carece de la fuerza para asumir responsabilidades, sostener proyectos o consolidar relaciones de pareja sanas.

El circuito de recompensa del cerebro se ha desensibilizado. La dopamina ya no se genera por los logros reales —un proyecto completado, una relación que se profundiza, una meta alcanzada. Solo se genera por el consumo.

Sistémicamente, la persona sigue siendo el adolescente. Sigue buscando a la madre. Sigue intentando no enfrentar la realidad que el padre nunca le enseñó a enfrentar.

La vida se convierte en algo que sucede al otro lado del cristal. Ella está del otro lado, mirando, pero nunca totalmente presente.

LA MICRO-PRÁCTICA: TRES MOVIMIENTOS HACIA LA CONEXIÓN REAL

Primero: Honra la ma*****na sin juzgarla. La ma*****na ha sido tu solución. Tu mecanismo de supervivencia. Tu forma de tolerar lo intolerable. Agradécele. Pero también nómbralo: "Me has mantenido viva. Pero también me has mantenido dormida."

Segundo: Pregúntate a quién buscas cuando inhales. ¿A tu madre? ¿A tu abuelo adormecido? ¿A una parte de ti que necesita desconectarse? Sin juzgar. Solo nombrando. Porque lo que se nombra pierde poder.

Tercero: Aquí viene lo más difícil. Mira a tu madre tal como fue. No como quisieras que fuera. No como "la madre que necesitaba." Como fue. Y di en silencio: "Honro que estuviste aquí. Honro el dolor que cargaste. Honro que hiciste lo mejor que pudiste. Y ahora yo tomo tu vida. La acepté. Incluso la parte que me hirió. Porque eso me hizo fuerte."

Cuarto: Toma a tu padre tal como fue. Con su debilidad, su ausencia, su incapacidad de poner límites. Y di: "Ahora yo pongo los límites que tú no pudiste poner. Ahora yo tengo la fuerza que tú no pudiste transmitir. Y la honro siendo fuerte."

Quinto: Esto es lo crucial: pregúntate qué lealtad perderías si dejaras la ma*****na. ¿A quién estarías abandonando? ¿A tu madre deprimida? ¿A tu abuelo? ¿A una parte de ti que necesita estar mu**ta?

Una vez que lo veas, puedes decir: "Honro el dolor de mi linaje. Honro que sufrieron. Pero voy a hacer algo diferente. Voy a estar despierto. Voy a enfrentar la vida. Y cuando lo haga, llevaré vuestra memoria conmigo. No estoy os abandonando. Os honro viviendo plenamente lo que vosotros no pudisteis."

EL CAMINO DEL SÍNTOMA HACIA LA SANACIÓN

En el Método TriFOCAL, no luchamos contra la adicción ni juzgamos al adicto. Al contrario, miramos el síntoma con absoluto respeto, porque la ma*****na está ocupando el lugar de alguien o algo que fue olvidado o rechazado.

La ma*****na es el sistema nervioso diciendo: "Necesito a la madre."

La ma*****na es la Parte Traumatizada diciendo: "El dolor es demasiado grande."

La ma*****na es el sistema familiar diciendo: "Repite mi dolor. Así honras lo que sufrí."

Para sanar esta implicación, el movimiento del alma requiere transitar lo que ha estado adormecido.

Requiere que el cuerpo sienta de nuevo. Que la Parte Traumatizada sea vista y honrada. Que la Estrategia de Supervivencia pueda finalmente desactivarse.

Y cuando el hijo logra "tomar" a sus padres en el corazón —honrando su historia, aceptando su debilidad, asumiendo su fuerza— el vacío estructural desaparece.

Al estar lleno de la energía de sus orígenes, ya no necesita introducir humo para simular una plenitud. La plenitud está ahí, en el cuerpo, en el linaje, en la respiración que ahora puede ser su propia respiración.

La adicción, al cumplir su misión de mostrar lo que estaba oculto, finalmente puede retirarse.

Porque ya no se necesita. La madre está ahora, en el corazón. El padre está ahora, en la fuerza. Y la persona, finalmente, puede estar presente. Despierta. Viva.

Inhalando, nuevamente, el aire de la vida real.

Humberto Del Pozo López ©2026
Psicoanalista Relacional · Constelador Sistémico

Mi verdadero oficio es enseñarte a que aprendas a apapacharte a ti mismo.

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Método de Resonancia Límbica TriFOCAL
Presencial y Online: 9 2113 8713

💙 — Centro Bert Hellinger: Resonancia - Trauma -Constelaciones Familiares — 💙

17/06/2026

NUNCA JUZGUES A ALGUIEN SIN CONOCER SU HISTORIA COMPLETA.

Porque hay heridas que no se ven.
Hay sonrisas que son máscaras.
Hay silencios que cargan guerras enteras.

Es muy fácil mirar a alguien desde afuera y creer que ya sabemos quién es.
Juzgar su carácter por un error.
Su presente por una caída.
Su actitud por un mal día.
Su distancia por frialdad.
Su dureza por soberbia.

Pero nadie sabe cuántas noches tuvo que tragarse el llanto.
Nadie sabe qué infancia sobrevivió.
Qué traiciones lo cambiaron.
Qué pérdidas le apagaron la mirada.
Qué batallas pelea en silencio para no derrumbarse frente al mundo.

A veces, la persona que parece fría solo aprendió a protegerse.
La que parece orgullosa solo está cansada de ser herida.
La que parece fuerte quizá está al borde de romperse.
La que se alejó no siempre abandonó; tal vez se estaba salvando.

No todos explican su dolor.
No todos cuentan su historia.
No todos muestran las cicatrices que llevan por dentro.

Por eso, antes de señalar, mira con humildad.
Antes de condenar, intenta comprender.
Antes de hablar, recuerda que tú también tienes capítulos que no quisieras que nadie juzgue por una sola página.

La vida rompe a las personas de formas distintas.
Algunos se vuelven silenciosos.
Otros desconfiados.
Otros duros.
Otros distantes.
Pero detrás de cada actitud, muchas veces hay una historia que nadie se tomó el tiempo de escuchar.

No juzgues tan rápido.
A veces no estás viendo maldad.
Estás viendo dolor mal curado.
Estás viendo una herida caminando.
Estás viendo a alguien que todavía está intentando sobrevivir.

17/06/2026

¿Qué es el GOCE del síntoma?

El goce del síntoma es un concepto central en el psicoanálisis lacaniano que puede parecer paradójico: se refiere al placer oculto o inconsciente que una persona obtiene a través de su propio sufrimiento o malestar, aunque ese sufrimiento sea doloroso o destructivo.

Vamos por partes:

🔹 ¿Qué es un síntoma en psicoanálisis?

En psicoanálisis, el síntoma no es solo una enfermedad o malestar físico/mental. Es una formación del inconsciente, una manera en que el sujeto expresa un conflicto psíquico. Puede ser una ansiedad, una adicción, una fobia, una obsesión, etc.

🔹 ¿Y qué es el goce?

El goce (jouissance, en francés) es más que placer: es un placer excesivo, que muchas veces roza el sufrimiento. Es ese "placer oscuro" que no se detiene a pesar del dolor que produce. Es el tipo de satisfacción que no se regula por el principio del placer (como el del deseo sexual), sino que puede ir contra el bienestar del sujeto.

🔹 ¿Qué significa entonces el goce del síntoma?

Significa que, aunque el síntoma haga sufrir al sujeto, hay algo en él que proporciona una forma de satisfacción inconsciente. Por ejemplo:

Una persona que sufre ansiedad puede quejarse mucho de ella, pero inconscientemente usa esa ansiedad para evitar ciertas situaciones (intimidad, éxito, responsabilidad).

Una persona con depresión puede experimentar sufrimiento, pero a la vez recibir atención, evitar conflictos o castigar a otros a través de su padecimiento.

🔹 ¿Por qué es importante este concepto?

Porque nos ayuda a entender por qué muchas veces las personas no pueden o no quieren soltar sus síntomas, incluso cuando buscan ayuda. El síntoma no es solo un enemigo a eliminar: está ligado al deseo y al goce del sujeto.

En análisis, no se trata simplemente de quitar el síntoma, sino de entender el lugar que tiene en la estructura psíquica del sujeto, y de permitir una transformación más profunda, incluso encontrar una forma distinta de relacionarse con ese goce.

🔸 Ejemplo clínico (simplificado):

Una mujer que siempre elige parejas que la maltratan. Se queja de eso, sufre... pero inconscientemente reproduce una escena ligada a su infancia, donde se sentía amada solo cuando sufría. Ahí, el síntoma (elegir parejas violentas) está conectado con un goce inconsciente.

30/05/2026

EL DOLOR DE ESPALDA CAUSADO POR MALPOSICIONES DENTARIAS.

-- Según Meersseman, de un 30-40 por ciento de los dolores de espalda pueden estar causados o agravados por una maloclusión dental.

-- El cuerpo humano se mantiene de pie gracias al equilibrio existente entre todas las estructuras que lo componen. Una alteración, al nivel que sea, influirá en el resto del organismo.

-- La mandíbula se articula con el cráneo mediante la articulación temporomandibular. Es una articulación guía y no soporta ser sobrecargada. Además, se articula mediante el contacto entre las piezas dentarias, que sí es una articulación fuerte, pero para que este mecanismo funcione, es necesario que cada diente soporte la carga que le corresponde.

-- Todas las piezas dentarias deben estar en perfecto equilibrio para evitar que sea la articulación temporomandibular la que se sobrecargue. Cuando el equilibrio se rompe por extracciones o por malposiciones dentarias, se crea un síndrome de maloclusión que hace que unos músculos de la cara se contraigan más que otros, o que lo hagan de manera distinta, o bien que el paciente mastique más de un lado que de otro provocando una atrofia muscular por el lado que menos utiliza y una hipertrofia muscular compensatoria del otro lado, provocando una asimetría facial.

-- Cuando la mandíbula entra en desequilibrio, según las cadenas musculares que se activen, el cráneo va a tomar también una posición espacial anómala, que actuará sobrecargando la columna cervical, y en un intento de adaptación, provocaría malposiciones a nivel de la columna, que darán lugar al mencionado dolor de espalda.

-- Si es tratado con analgésicos o espasmolíticos, desaparecerá, pero al no haber tratado la causa, pasado un tiempo, volverá a aparecer y el paciente ingresará en el grupo de los enfermos crónicos de artrosis ficticias y artritis recidivantes, y todo ello debido a que no piensan habitualmente en la oclusión dental como causa del dolor de espalda.

-- El hombre, según Agripa de Nettesheim, se representa en equilibrio, de tal forma que si se modifica tan sólo una de las longitudes se modifican todas las demás (desequilibrio estructural). De esta interrelación estructural se desprende que el organismo es un conjunto y que cualquier parte enferma podrá influir a distancia en otros lugares. Pero la importancia con respecto a la influencia de la oclusión dental en el dolor de espalda radica en su alta frecuencia.

-- Desde el punto de vista de la posturología dental nos interesa observar si el paciente tiene un rostro equilibrado. Todos nosotros nos acercamos, en mayor o menor medida, a las proporciones áureas, pero es extremadamente difícil que éstas sean exactas.

-- La asimetría facial se acompaña de una limitación en el movimiento de rotación de la columna vertebral hacia un lado y además una inclinación hacia ese lado del axis así como anomalía a nivel de la cervical sexta.

-- El “Síndrome de disfunción cráneo-mandibular” (DCM) producido por falta de piezas dentarias, o porque estas estén desviadas, o por alteraciones en la articulación temporomandibular, puede pesentar habitualmente síntomas propios y también se pueden acompañar de síntomas a otros niveles como en el oído, síntomas neurológicos, etc.

-- Podemos encontrar tres tipos de desequilibrios posturales:

a) Síndrome malposicional ascendente: las alteraciones provocadas a causa de otras estructuras orgánicas provocan alteraciones a nivel del sistema estomatognático;

b) Síndrome malposicional descendente: las alteraciones con origen en el sistema estomatognático provocarán alteraciones a larga distancia en el resto del organismo;

c) Síndrome malposicional mixto: existen componentes de los dos anteriores.

-- Siempre que exista un síndrome malposicional se debe buscar la causa, el diagnóstico es esencial, ya que el tratamiento dependerá de la causa, así si es ascendente, tendrá que ser tratado por el especialista adecuado, traumatólogo, ortopeda, etc. Si es descendente, el tratamiento lo realizará el odontólogo que deberá buscar la causa con precisión, mediante, análisis oclusal, radiopanorámicas, telerradiografía, etc.

-- Los tratamientos pueden ser variados: hacer la escultura de las obturaciones dentales que no estén realizadas (obturaciones en las que no se ha conservado la forma original del diente o muela), ortodoncia (dientes o muelas malposicionadas), prótesis (cuando falten piezas dentarias), férulas de inoclusión, relajación o de reposicionamiento (dolor agudo a nivel articular).

-- El dolor de espalda causado por malposiciones dentarias (kinesiología dental, posturología y odontología del
deporte).

-- Un desequilibrio en las arcadas dentarias, ya sea por falta de piezas o por malposiciones dentales, puede ser la causa de un dolor de esalda.

GENERALIDADES sobre los equilibrios posturales .

-- Equilibrio sacro-mandíbulo-craneal. La acción de los músculos agonistas y antagonistas, con ayuda de los músculos del cuello mantienen en equilibrio la mandíbula y la cabeza.

-- Igual acción de la columna vertebral (dorso-lumbo-sacra). Los podólogos han observado que si hay modificaciones de la relación dento-dentaria, esto tendrá repercusiones sobre el equilibrio general postural del cuerpo (medir las presiones en la planta de los pies) (Figuras 45 y 46).

-- Los podólogos han observado que si hay modificaciones de la relación entre arcadas dentarias (la dento-dentaria), esto tendrá repercusiones sobre el equilibrio general postural del cuerpo que se puede advertir si medimos las presiones en la planta de los pies.

-- La mandíbula se mueve continuamente en las tres dimensiones del espacio para hacer la regulación fina en todos los movimientos corporales o cerrándose enérgicamente en caso necesario.

-- En el congreso de Ortodoncia celebrado en Mónaco en 1997, Genone. B. decía: ” La experiencia en medicina deportiva demuestra que después de una reintegración correcta de la función cráneo-mandibular, se observa una mejora muy importante en el rendimiento de los atletas… Una corrección ortopédica/ortodóncica del adulto es también un tratamiento postural…”
Tomado de la página del instituto Ellen Tao