27/09/2026
JESUS ELIMINO LA LEY
Levitico 16:34
Ustedes tendrán esto por estatuto perpetuo para hacer expiación por los israelitas, por todos sus pecados, una vez cada año». Tal como el Señor lo ordenó a Moisés, así lo hizo.
- En base a esto se interpreta que no puede existir una Torah distinta , porque de hecho es un pacto eterno.
Sin embargo , con respecto al lenguaje de la Torah , es esto asi?.
Si fuese un pacto eterno donde esta el templo?.
Esta destruido, no existe mas el sacerdocio levitico, es acorde al lenguaje de la Torah el significado de para siempre?.
En Deuteronomio 28 vemos una lista de maldiciones:
Pero debes saber que, si no obedeces al SEÑOR tu Dios ni cumples fielmente todos sus mandamientos y estatutos que hoy te ordeno, vendrán sobre ti y te alcanzarán todas estas maldiciones: Ma***to serás en la ciudad y ma***to en el campo. Malditas serán tu canasta y tu bandeja de amasar. Ma***tos serán el fruto de tu vientre, tus cosechas, los terneritos de tus manadas y los corderitos de tus rebaños. Ma***to serás en el hogar y ma***to en el camino.
Y en Levitico 26:
Pero si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos, 15 y si desdeñareis mis decretos, y vuestra alma menospreciare mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto, 16 yo también haré con vosotros esto: enviaré sobre vosotros terror, extenuación y calentura, que consuman los ojos y atormenten el alma; y sembraréis en vano vuestra semilla, porque vuestros enemigos la comerán. 17 Pondré mi rostro contra vosotros, y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseñorearán de vosotros, y huiréis sin que haya quien os persiga. 18 Y si aun con estas cosas no me oyereis, yo volveré a castigaros siete veces más por vuestros pecados. 19 Y quebrantaré la soberbia de vuestro orgullo, y haré vuestro cielo como hierro, y vuestra tierra como bronce. 20 Vuestra fuerza se consumirá en vano, porque vuestra tierra no dará su producto, y los árboles de la tierra no darán su fruto.
-Por tanto , la bendición y las promesas de Dios son condicionales.
No puedes tener las promesas de Moises para siempre si no tienes a Jerusalem , el templo y el sacerdocio.
Entonces Isaias nos presenta el anuncio de otra Torah:
Isaias 42
He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones. 2 No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles. 3 No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare; por medio de la verdad traerá justicia. 4 No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarán su (“Torah o ley”)
La traducción de “su ley” es:
וּלְתוֹרָת֖וֹ
ū-lə-ṯō-w-rā-ṯōw
Por tanto la traducción correcta es “Torah”.
Por tanto Dios afirma que El Siervo traerá justicia a las naciones y los gentiles obedeceran a su Torah , no la Torah de Moises.
Quienes dicen los rabinos que es el siervo?
Targum Jonathan en Isaias 42 dice:
He aquí mi siervo, el Mesías, a quien yo traigo, mi escogido en quien uno se deleita: en cuanto a mi Palabra, pondré mi Espíritu Santo sobre él; él revelará mi juicio a las naciones.
-Es decir , incluso los rabinos creen que es el Mesias.
En Jeremias 31:31-34 podemos observar que habra otro pacto:
El Dios de Israel dice: «Viene el día en que haré un nuevo pacto con el pueblo de Israel y con el pueblo de Judá. En el pasado, tomé de la mano a sus antepasados y los saqué de Egipto, y luego hice un pacto con ellos. Pero no lo cumplieron, a pesar de que yo era su Dios. Por eso, mi nuevo pacto con el pueblo de Israel será este: »Haré que mis enseñanzas las aprendan de memoria, y que sean la guía de su vida. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Les juro que así será. »Ya no hará falta que unos sean maestros de otros, y que les enseñen a conocerme, porque todos me conocerán, desde el más joven hasta el más viejo. Yo les perdonaré todas sus maldades, y nunca más me acordaré de sus pecados. Les juro que así será».
-La idea de un pacto distinto al de Moises esta en la Torah , eso no es nada nuevo.
La discusión rabinica respecto a Jesus solo se centra en si cumplió o no con los estandares , pero no con la idea de un nuevo pacto y una Torah distinta a la de Moises.
Esta es la razón basica de porque el cristianismo llama antiguo testamento a la Torah de Moises , no es ninguna innovación, el cristianismo apuesta por ser el nuevo pacto y la nueva Torah anunciada.
-Regresando al Targum Jonathan en Isaias 42 dice:
He aquí mi siervo, el Mesías, a quien yo traigo, mi escogido en quien uno se deleita: en cuanto a mi Palabra, pondré mi Espíritu Santo sobre él; él revelará mi juicio a las naciones.
-En cuanto al texto , porque suena tanto a un texto trinitario ?
Es decir “Pondre mi espiritu sobre El “ , sobre quien ? Sobre su “Palabra”.
Es decir , como pones tu “Espiritu” en tu “Palabra” si la “Palabra “ no es una persona?.
Definitivamente conocemos en que Juan “La Palabra o el Verbo de Dios “ es Jesus , la pregunta es , es el mismo entendimiento de “Palabra” en fuentes dentro de la Torah?:
Para no hacer mas largo el post , lo redirijo a otro post pasado:
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