Flores de Bach - originales

03/05/2026

28/02/2026

Nadie lo sabe, pero un psicólogo de Harvard revela que algo que muchos comparten puede estar afectando tu felicidad. 🌟
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23/02/2026

¿ʟᴏ ᴘᴇɴsᴀsᴛᴇ ?

¿ᴄᴜᴀ́ɴᴛᴀ ᴀᴍᴀʀɢᴜʀᴀ sᴇ ɴᴇᴄᴇsɪᴛᴀ ᴘᴀʀᴀ ϙᴜᴇ sᴇ ᴄᴏɴᴠɪᴇʀᴛᴀ ᴇɴ ᴅɪᴀʙᴇᴛᴇs?
¿ᴄᴜᴀ́ɴᴛᴀ sᴏʟᴇᴅᴀᴅ y ʀᴇɴᴄᴏʀ sᴇ ʀᴇϙᴜɪᴇʀᴇ ᴘᴀʀᴀ ᴍᴀɴɪғᴇsᴛᴀʀ ᴜɴ ᴄᴀ́ɴᴄᴇʀ?
¿ᴄᴜᴀ́ɴᴛᴀ ɪʀᴀ sᴇ ᴘʀᴇᴄɪsᴀ ᴘᴀʀᴀ ϙᴜᴇ sᴇ ᴄᴏɴᴠɪᴇʀᴛᴀ en hipertensión ?
¿ᴄᴜᴀ́ɴᴛᴀs ᴇᴍᴏᴄɪᴏɴᴇs ɴᴏ ᴅɪɢᴇʀɪᴅᴀs ɴᴇᴄᴇsɪᴛᴀs, ᴘᴀʀᴀ ϙᴜᴇ sᴇ ᴄᴏɴᴠɪᴇʀᴛᴀn ᴇɴ gastritis ?
¿ᴄᴜᴀ́ɴᴛᴀs ᴘᴀʟᴀʙʀᴀs ɴᴏ ᴅɪᴄʜᴀs sᴇ ᴛʀᴀɴsғᴏʀᴍan ᴇɴ ᴘʀᴏʙʟᴇᴍᴀs ᴇɴ ᴛᴜ ɢᴀʀɢᴀɴᴛᴀ ᴏ ᴛɪʀᴏɪᴅᴇs?
¿ᴄᴜᴀ́ɴᴛᴀs ɪɴsᴀᴛɪsғᴀᴄᴄɪᴏɴᴇs sᴏɴ ɴᴇᴄᴇsᴀʀɪᴀs ᴘᴀʀᴀ ϙᴜᴇ sᴇ ᴏʀɪɢɪɴᴇɴ ʟᴀs ɪɴғᴇᴄᴄɪᴏɴᴇs?
¿ᴄᴜᴀ́ɴᴛᴀ ғᴀʟᴛᴀ ᴅᴇ ᴀᴍᴏʀ sᴇ ʀᴇϙᴜɪᴇʀᴇ ᴘᴀʀᴀ ϙᴜᴇ sᴇ ɢᴇɴᴇʀᴇ ᴜɴ problema cardiovascular y/o ᴅᴇʀᴍᴀᴛɪᴛɪs ?
¿ʏ ᴄᴜᴀ́ʟ sᴇʀᴀ́ ʟᴀ ᴅᴏsɪs ᴅᴇ ᴀʙᴀɴᴅᴏɴᴏ ᴘᴀʀᴀ ʟᴀ ᴏʙᴇsɪᴅᴀᴅ?

ᴛᴏᴅᴀ ᴇᴍᴏᴄɪᴏ́ɴ ᴏ sᴇɴᴛɪᴍɪᴇɴᴛᴏ ᴍᴀʟ ᴄᴀɴᴀʟɪᴢᴀᴅᴏ ᴅᴇsᴘɪᴇʀᴛᴀ ᴜɴ ᴘᴀᴛʀᴏ́ɴ ʀᴇᴘᴇᴛɪᴛɪᴠᴏ ᴇᴍᴏᴄɪᴏɴᴀl ᴅᴏʀᴍɪᴅᴏ.

¿ᴄᴜᴀ́ɴᴛᴏ ᴛɪᴇᴍᴘᴏ ᴍᴀ́s ϙᴜɪᴇʀᴇs ᴇsᴘᴇʀᴀʀ ᴘᴀʀᴀ ʀᴇsᴏʟᴠᴇʀ ᴇsᴏ ϙᴜᴇ ᴇs ɪᴍᴘᴏʀᴛᴀɴᴛᴇ ʀᴇsᴏʟᴠᴇʀ ᴇɴ ᴛᴜ ᴠɪᴅᴀ?

¿ᴇɴ ᴅᴏ́ɴᴅᴇ ᴇsᴛᴀ́ ᴛᴜ ʟɪ́ᴍɪᴛᴇ ᴘᴀʀᴀ ᴅᴇᴄɪʀ ʏᴀ ʙᴀsᴛᴀ ʏ ᴛᴏᴍᴀʀ ᴀᴄᴄɪᴏɴᴇs ʀᴇᴀʟᴇs ʏ ᴄᴏɴᴄʀᴇᴛᴀs ᴘᴀʀᴀ ᴄᴀᴍʙɪᴀʀ ᴇsᴀ ʜɪsᴛᴏʀɪᴀ ϙᴜᴇ ᴛᴇ ʟʟᴇna de dolor y desesperación en ᴛᴜ ᴠɪᴅᴀ?
ᴘᴏʀϙᴜᴇ sᴀʙᴇs ϙᴜᴇ ᴇsᴀs sɪᴛᴜᴀᴄɪᴏɴᴇs ɴᴏ ᴄᴀᴍʙɪᴀʀᴀ́ɴ sᴏʟᴀs y ᴠᴀɴ a ir ᴇᴍᴘᴇᴏʀᴀɴᴅᴏ.

ɴᴏ ᴅᴇᴊᴇs ᴘᴀsᴀʀ ᴍᴀ́s ᴛɪᴇᴍᴘᴏ, ᴘᴀʀᴀ ᴠɪᴠɪʀ ʟᴀ ᴠɪᴅᴀ ϙᴜᴇ ᴍᴇʀᴇᴄᴇs.

sᴇɢᴜ́ɴ ᴇsᴛᴜᴅɪᴏs ᴍᴇ́ᴅɪᴄᴏs ᴜɴ 90% ᴅᴇ ʟᴀs ᴇɴғᴇʀᴍᴇᴅᴀᴅᴇs ᴘᴀʀᴛᴇɴ ᴅᴇ ʟᴀs ᴇᴍᴏᴄɪᴏɴᴇs: ʜᴇ ᴀϙᴜɪ́ ʟᴀ ɪᴍᴘᴏʀᴛᴀɴᴄɪᴀ ᴅᴇ sᴀɴᴀʀ ᴛᴜ ᴄᴏʀᴀᴢᴏ́ɴ ʏ ᴛᴜs ʜᴇʀɪᴅᴀs ᴘᴀʀᴀ ᴘᴏᴅᴇʀ ᴛᴇɴᴇʀ ᴜɴᴀ ᴠɪᴅᴀ ᴘʟᴇɴᴀ ʏ ʙᴇɴᴅᴇᴄɪᴅᴀ.

ᴛᴇ ɪɴᴠɪᴛᴏ ϙᴜᴇ ʜᴏʏ ᴇsᴄᴜᴅʀɪɴ̃ᴇs ᴛᴜ ᴄᴏʀᴀᴢᴏ́ɴ ʏ sᴀϙᴜᴇs ᴛᴏᴅᴏ ʟᴏ ϙᴜᴇ ᴛᴇ ᴄᴀʀɢᴀ ʏ ᴛᴇ ᴇɴғᴇʀᴍᴀ,
ɴᴏ ʙᴜsϙᴜᴇs ʟᴀ ᴘᴀᴢ ᴅᴏɴᴅᴇ ᴊᴀᴍᴀ́s ʟᴀ ᴇɴᴄᴏɴᴛʀᴀʀᴀ́s, ɴɪ ʙᴜsϙᴜᴇs ʟᴀ ғᴇʟɪᴄɪᴅᴀᴅ ʏ ɢᴏᴢᴏ ᴅᴏɴᴅᴇ ᴊᴀᴍᴀ́s ᴠᴇɴᴅʀᴀ́. ᴛᴜs ʜᴜᴇsᴏs sᴇ ʜᴀɴ sᴇᴄᴀᴅᴏ
ʏ ᴇɴғᴇʀᴍᴀᴅᴏ ᴀ ᴄᴀᴜsᴀ ᴅᴇ ᴛᴜ ᴛʀɪsᴛᴇᴢᴀ
ʏ ᴀᴍᴀʀɢᴜʀᴀ, ᴀsɪ́ ϙᴜᴇ ᴇs ᴛɪᴇᴍᴘᴏ ᴅᴇ sᴏʟᴛᴀʀ.

ᴇs ᴛɪᴇᴍᴘᴏ ᴅᴇ sᴀɴᴀʀ ʏ ᴘᴇʀᴅᴏɴᴀʀ...

23/02/2026

La melancolía desde el psicoanálisis
¿Alguna vez has sentido una tristeza que no se va…
que no tiene una causa clara…
pero pesa?
Desde el psicoanálisis, la melancolía no es simplemente estar triste.
Sigmund Freud explicaba que en la melancolía no solo se pierde algo…
se pierde algo que no sabemos exactamente qué es.
No es solo una ruptura.
No es solo un fracaso.
No es solo el pasado.
Es una pérdida que se vuelve interna.
El dolor ya no está afuera… está adentro.
Y entonces aparece la culpa sin razón.
La autoexigencia excesiva.
La sensación de no ser suficiente.
La melancolía no siempre grita.
A veces funciona.
Trabaja.
Sonríe.
Cumple.
Pero por dentro… se castiga.
Y aquí es donde la psicoterapia no es solo “hablar de problemas”.
Es descubrir qué se perdió.
Nombrarlo.
Elaborarlo.
Y dejar de convertir ese dolor en ataque contra uno mismo.
Porque cuando lo inconsciente se hace consciente,
deja de gobernarnos en silencio.
Si algo de esto resuena contigo…
no tienes que cargarlo solo.
La melancolía se entiende.
Se trabaja.
Y se transforma.

Psicoterapia ACLF
Psic. Aguillón

23/02/2026

Tenemos distintas formas de
evadir lo que nos está ocasionando angustia y/o ansiedad.
Cerrar los ojos para no ver
la realidad y no enfrentar aquello
que nos está afectando.
Cerrar los ojos es tan grave como
anestesiarnos con alguna droga.

06/02/2026

https://youtu.be/YWuJpKtqTTQ?si=Nfp8lmd5i7JK0ssi

Instituto Mexicano de la Radio y la Fundación de Investigaciones Sociales AC, FISAC. Entrevista a la Mtra. Lourdes Rueda, especialista en Adicciones de Monte...

06/02/2026

༄ 𝙁𝙇𝙊𝙍𝙀𝙎 𝘿𝙀 𝘽𝘼𝘾𝙃
༄ 𝘽𝘼𝘾𝙃 𝙍𝙀𝙈𝙀𝘿𝙄𝙀𝙎

12/01/2026

1- LA CURA POR LA PALABRA.
Hacia finales de 1880, en una Viena dominada por el saber médico tradicional, el Dr. Josef Breuer halló un enigma: Bertha Pappenheim. A sus 21 años, ella manifestaba síntomas que desafiaban la mirada orgánica de la época: parálisis parcial, estrabismo ocular, una profunda parafasia que la impulsaba a hablar exclusivamente en inglés, dejando de lado su lengua materna.
Breuer eligió un camino inédito: sentarse junto a su cama y escucharla. En ese espacio, Bertha descubrió que relatar el origen de sus problemas permitía que estos remitieran. Ella misma bautizó este proceso como “Chimney Sweeping” (deshollinado de chimenea): limpiar los afectos para que el síntoma perdiera su razón de ser. Ella misma también denominó a este proceso la Talking Cure (cura por el habla).
El tratamiento reveló una fuerza que superó la capacidad de Breuer. Ante la intensidad del vínculo, Bertha atravesó una pseudociesis (embarazo psicológico) con dolores de parto. Frente a este desborde que comprometía su reputación, Breuer eligió retirarse. Partió hacia Venecia en una “segunda luna de miel” con su esposa, intentando dejar atrás el episodio.
Como señala Michel Silvestre, el psicoanálisis nace porque Sigmund Freud decidió recoger el guante que Breuer arrojó. Donde el médico clínico detectó un escándalo, Freud identificó ese operador clínico fundamental que es la transferencia. Aceptó el desafío y lo utilizó para llevar adelante su trabajo.
Con Bertha Pappenheim se inaugura el lugar de la palabra como eje central del tratamiento. A partir de este encuentro, el cuerpo deja de ser un mapa biológico para convertirse en un territorio de lenguaje. Y la escucha se establece como el camino posible para alcanzar la verdad del sujeto.

*Luis Darío Salamone / Psicoanalista de la EOL

15/11/2025

EL DESEO SEGÚN FREUD, LACAN Y LOS GRIEGOS

Cada uno de nosotros, como sujetos, está llamado a lidiar con su propio deseo.

Desear, sin embargo, es muy diferente de querer: ambos conceptos a menudo no coinciden.

Del mismo modo que amar y desear suelen ser experiencias separadas e inconexas.

El deseo siempre tiene que ver con una «carencia». Pero la carencia a la que se refiere el psicoanálisis no es ni del orden de la necesidad (como el hambre y la sed) ni del orden de la posesión de bienes materiales.

Lacan enfatiza que existe una carencia estructural inherente al ser humano, como un «hueco» en torno al cual gira el deseo. No es casualidad que todas las llamadas «zonas erógenas» del cuerpo humano tengan que ver con una abertura, un hueco.

Freud observó que en los seres humanos existe una nostalgia fundamental, vinculada a un objeto que siempre se ha perdido y que debe ser redescubierto en el mundo. Esta búsqueda está condenada al fracaso, debido a la imposibilidad de reemplazar lo que hemos perdido con lo que podemos encontrar.

Nunca volverá a ser lo mismo.
Si el deseo está estructuralmente destinado a permanecer, en su esencia, insatisfecho, esto no significa que no pueda humanizarse. ¿Qué significa humanizar el deseo?

Significa transformarlo y cultivarlo como una pasión, un talento, un «daimon», como lo entendían los griegos. No es casualidad que Umberto Galimberti enfatice cómo Sócrates se centraba en la «eudaimonía», el acuerdo satisfactorio, la realización plena del propio daimon.

¿Cómo es posible fomentar esta subjetivización del deseo?

Un ingrediente fundamental es el testimonio de nuestra relación con el deseo. No se trata de imitar, de «hacer como», sino de dar testimonio de la propia relación con el deseo, mostrando cómo es posible apropiárselo, cómo hacerlo capaz de dar fruto.

Freud fue el primero en referirse a la «psicología» como un «daimon», una inclinación personal particular que debe seguirse, convirtiéndola en el centro de la vida. Dar testimonio de la propia relación con el deseo es un elemento fundamental para transmitirlo de generación en generación.

(En la imagen: Sigmund Freud y su hija Anna, también figura destacada del psicoanálisis, en Londres durante sus años de exilio).
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•Gianfranco Ricci /Psicoanalista