09/05/2026
KENAPA WUJUD ISTILAH “SAKA” SEDANGKAN DALAM AL-QURAN TAK DISEBUT?
Banyak perbahasan berlaku apabila disebut tentang “saka”.
Ada yang tanya:
“Dalam Al-Quran tak ada pun perkataan saka. Jadi macam mana istilah ini boleh wujud?”
Jawapannya mudah.
Istilah “saka” bukan istilah rasmi dalam syarak. Ia ialah istilah budaya yang biasa digunakan dalam masyarakat Melayu Malaysia.
Di Indonesia, sebahagian orang menyebutnya sebagai gangguan nasab, leluhur atau gangguan keturunan.
Namun dalam syarak, yang disebut bukan perkataan “saka”, tetapi punca dan prinsipnya ada dibincangkan.
Antaranya ialah apabila manusia meminta perlindungan kepada jin, bergantung kepada jin, menggunakan tangkal, melakukan pemujaan, atau membuat perjanjian dengan makhluk selain Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
“Dan sesungguhnya ada beberapa lelaki daripada kalangan manusia yang meminta perlindungan kepada beberapa lelaki daripada kalangan jin, maka jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesesatan.”
(Surah al-Jinn: 6)
Jadi apabila masyarakat Melayu menyebut “saka”, biasanya ia merujuk kepada gangguan jin yang dikaitkan dengan amalan lama, perjanjian, barang pusaka, pemujaan, tangkal, atau permintaan perlindungan kepada selain Allah.
Yang penting untuk difahami, saka bukan diwarisi melalui darah.
Jin bukan diwarisi seperti penyakit genetik.
Tetapi gangguan boleh berterusan dalam keluarga apabila punca-puncanya masih wujud, seperti:
📌amalan lama yang tidak diputuskan
📌barang berkaitan masih disimpan
📌kepercayaan lama masih dipegang
📌perjanjian dengan jin tidak dibatalkan
📌pergantungan kepada selain Allah masih berlaku
Ada juga yang bertanya, kenapa jin mahu membantu manusia?
Biasanya dalam perjanjian seperti ini, akan ada habuan, syarat atau balasan tertentu.
Antara contoh yang sering dikaitkan dengan amalan lama ialah upacara tertentu, makanan sembahan, ancak, bacaan tertentu, janji menjaga keturunan, menjaga harta, menjaga tanah, menjaga kebun atau syarat-syarat pelik yang bercanggah dengan syarak.
Ada juga yang menggunakan bacaan tertentu seperti mantera, jampi serapah atau lafaz yang tidak difahami maknanya untuk menyeru jin.
Sebab itu, bukan semua bacaan boleh diamalkan.
Dalam rawatan Islam, kita kena sangat berhati-hati.
Kaedah yang selamat ialah kembali kepada:
✅ ayat Al-Quran
✅ doa yang sahih
✅ zikir yang diajar oleh Nabi SAW
✅ ruqyah syar‘iyyah yang jelas maknanya
✅ taubat dan pergantungan penuh kepada Allah SWT
Bukan bacaan yang tidak difahami, bercampur syirik, menyeru makhluk halus, atau diwarisi tanpa ilmu.
Rasulullah SAW bersabda:
“Barang siapa menggantungkan sesuatu, maka dia diserahkan kepada sesuatu itu.”
(Riwayat Ahmad & al-Tirmizi)
Hadis ini memberi peringatan besar bahawa hati manusia tidak boleh bergantung kepada tangkal, azimat, barang pusaka, khodam, jin atau apa sahaja selain Allah.
Perlindungan hakiki hanya daripada Allah SWT.
Sebab itu dalam rawatan Islam, kita tidak diajar untuk takut berlebihan kepada jin.
Allah SWT berfirman:
“Dan sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah.”
(Surah al-Nisa’: 76)
Maknanya, jangan terlalu membesarkan kuasa jin.
Jin dan syaitan hanya menjadi kuat apabila manusia takut kepada mereka, bergantung kepada mereka, meminta bantuan daripada mereka, atau terus mempertahankan amalan syirik.
Apabila seseorang bertaubat, meninggalkan amalan lama, memutuskan pergantungan kepada jin, dan kembali berpegang kepada Al-Quran, zikir serta doa, maka jalan gangguan itu semakin disempitkan dengan izin Allah SWT.
Sebab itu wujudnya doa ikrar pemutus dalam rawatan.
Bukan kerana lafaz itu wajib atau ada kuasa tersendiri.
Tetapi ia membantu seseorang menyusun taubat, menolak syirik, memutuskan perjanjian lama, dan menyerahkan perlindungan sepenuhnya kepada Allah SWT.
Namun satu perkara penting perlu selalu diingat.
Tugas kita bukan menghukum ibu bapa, datuk nenek atau keturunan yang telah lepas.
Tugas kita ialah mencari kesembuhan.
Jangan terlalu sibuk menyalahkan orang terdahulu.
Fokus kita ialah:
✅ perbetulkan tauhid
✅ tinggalkan amalan syirik
✅ buang pergantungan kepada jin
✅ putuskan amalan lama yang bercanggah syarak
✅ ikhtiar dengan ruqyah syar‘iyyah
✅ kembali bergantung sepenuhnya kepada Allah SWT
Kesimpulannya, istilah “saka” ialah istilah budaya.
Tetapi hakikat yang sering berlaku di sebaliknya boleh berkait dengan perkara yang syarak larang, seperti syirik, perjanjian dengan jin, pemujaan, tangkal, barang berkhodam dan isti‘anah kepada selain Allah.
Jika ada sejarah keluarga berkaitan tangkal, barang pusaka pelik, amalan turun-temurun, mimpi gangguan berulang, atau gangguan yang berpanjangan, jangan panik dan jangan terus menghukum.
Nilai dengan ilmu.
Kembali kepada tauhid.
Bertaubat kepada Allah.
Dan ikhtiar dengan rawatan Islam Ruqyah Syar‘iyyah yang berpandukan Al-Quran dan Sunnah.
📞 Bimbingan & Kesembuhan | Ruqyah Syar‘iyyah Care Support
💚 Romah Ruqyah Al-Farizqi
📲 016-819 5272
Rawatan Islam Ruqyah Syar‘iyyah | Perawat Berdaftar KKM | Professional & Sunnah
