29/05/2026
Disclaimer: Posting ini bertujuan ilmiah dari sanad pengubatan Islam al Marhum Sheikh Abou Kholiq al Attor kepada Guruku Sheikh Husin al Ashriy, bukan bermaksud untuk menyinggung mana-mana pihak.
Pesakit wanita dipegang oleh
ayah atau suami atau waris mahramnya
sepanjang sesi rawatan.
Dalam perawatan ruqyah tiada
keperluan
untuk perawat sewenang-wenangnya boleh memegang atau menyentuh
mana-mana bahagian tubuh
pesakit wanita.
Antara etika dalam perawatan ruqyah syar'iyyah, dengan syarat semasa sesi rawatan, peruqyah memperdengar secara jahar bacaan ke atas pesakit, bukannya peruqyah memegang atau menyentuh mana-mana bahagian jasad atas alasan melakukan perawatan ruqyah.
Maksud qadri darurah gagal difahami oleh segelintir perawat yang tiada perakuan dalam bidang pengubatan Islam.
Ini berbeza dengan scenario doktor yang tiada pilihan lain demi selamatkan nyawa, dalam situasi darurat
Bersentuhan menjadi harus (dibolehkan) hanya apabila melibatkan perkara yang dikategorikan sebagai darurat atau keperluan mendesak, seperti:
Rawatan perubatan kritikal oleh doktor apabila tiada pilihan pengamal perubatan wanita, memberikan bantuan kecemasan untuk menyelamatkan nyawa (contoh: memberi bantuan pernafasan CPR)
Setelah itu, hukum pengharaman berbalik pada asal.
Biar tahu, jangan keliru.
Ikhlaskan niat kerana Allah, perawat fokus pada memperdengar bacaan ruqyah lengkap mengikut keperluan rawatan, tanpa perlu menyentuh mana-mana bahagian tubuh badan pesakit wanita ajnabi.
Perawat wajib menundukkan pandangan (ghad al-basar), perbetulkan nawaitu khidmat merawat kerana Allah bukan kerana selain-Nya, seumpama untuk content meraih publisiti atau menarik pandangan manusia sepanjang sesi perawatan dijalankan.
Rawatan Syifa Albashiroh
