Rawatan Islam Pulau Pinang

13/05/2026

Infografik ini terhasil berdasarkan kepada sumber rujukan kitab berjudul Ensiklopedi Ruqyah, Jilid 7, halaman 218, dikarang oleh Syeikh Abul Barra' Usamah. Gambar sumber halaman rujukan ada pada bahagian komen.

Pandangan admin:

Dalam hal ghaib yang menimpa pesakit, di antara 𝗿𝗮𝘀𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹 𝘀𝘆𝗮𝗸 𝘀𝗲𝗰𝗮𝗿𝗮 𝘂𝗺𝘂𝗺 dengan 𝗱𝗮𝗸𝘄𝗮𝗮𝗻 𝗴𝗵𝗮𝗶𝗯 𝘀𝗲𝗰𝗮𝗿𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗽𝗲𝗿𝗶𝗻𝗰𝗶 𝗱𝗮𝗻 𝘀𝗽𝗲𝘀𝗶𝗳𝗶𝗸 adalah dua perkara yang berbeza. Maka berpada-padalah dalam soal perkara ghaib, jangan sesekali menakut-nakutkan pesakit dengan dakwaan mistik yang dibuat.

Wallahua'lam.

11/05/2026

10/05/2026

𝗔𝗗𝗔𝗞𝗔𝗛 𝗥𝗨𝗤𝗬𝗔𝗛 𝗨𝗡𝗧𝗨𝗞 𝗛𝗔𝗟𝗔𝗨 𝗦𝗬𝗔𝗜𝗧𝗔𝗡 𝗣𝗔𝗗𝗔 𝗗𝗜𝗥𝗜 ?

Umumnya ruqyah orang sakit mempunyai beberapa tujuan tertentu :

𝟭) 𝗞𝗲𝘀𝗲𝗺𝗯𝘂𝗵𝗮𝗻/ 𝗣𝗲𝗻𝗮𝘄𝗮𝗿

Umumnya ruqyah(jampi) syar'iyyah menggunakan doa dan juga ayat suci al-Quran adalah untuk merawat sakit dan penyakit.Allah SWT berfirman: "Dan Kami turunkan daripada al-Quran yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang beriman.”[1]

𝟮) 𝗜𝗸𝗵𝘁𝗶𝗮𝗿 𝗛𝗮𝗹𝗮𝘂 𝗚𝗮𝗻𝗴𝗴𝘂𝗮𝗻 𝗦𝘆𝗮𝗶𝘁𝗮𝗻 𝗣𝗮𝗱𝗮 𝗗𝗶𝗿𝗶

Rasulullah s.a.w bersabda: "Dia terkena penyakit pengaruh pandangan mata, kerana itu ruqyahlah dia"[2].

Al-Ain adalah 𝘀𝗲𝗷𝗲𝗻𝗶𝘀 𝗴𝗮𝗻𝗴𝗴𝘂𝗮𝗻 𝘀𝘆𝗮𝗶𝘁𝗮𝗻 yang berpunca dari pandangan mata yang dengki dan sebagainya.[3]

Jika rujuk dari sirah nabi s.a.w semasa meruqyah sahabat baginda bernama Utsman bin Abu Al 'Ash yang mengadu terganggu semasa solat,Rasulullah s.a.w menyatakan ianya berpunca dari syaitan.Lalu baginda menyentuh dada Utsman,meludah didalam mulutnya dan menyebut perkataan,
"Keluarlah wahai musuh Allah."Selepas kejadian itu Utsman tidak lagi merasakan gangguan yang pernah dialaminya.[4]

𝗣𝗲𝗿𝘀𝗼𝗮𝗹𝗮𝗻 :

Timbul tanda tanya ramai pesakit.Adakah selepas selesai diruqyah maka Jin telah keluar?

𝗝𝗮𝘄𝗮𝗽𝗮𝗻 :

Wallahua'lam.Perkara ghaib adalah rahsia Allah s.w.t. Hakikatnya perawat tidak mampu mengetahui samada jin telah keluar ataupun belum.Yang lebih utama untuk pesakit dan keluarga ketahui adalah sejauh manakah pesakit dapat merasai perubahan positif selepas selesai menjalani rawatan Ruqyah Syar'iyyah.

Wallahua'lam.

𝗗𝗶𝘀𝗲𝗱𝗶𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗼𝗹𝗲𝗵 :
Admin page Rawatan Islam Pulau Pinang

𝗥𝘂𝗷𝘂𝗸𝗮𝗻 𝗸𝗮𝗺𝗶 :
[1] Surah al-Isra’: 82
[2] Hadith Riwayat Muslim,4074,Sahih
[3] Panduan Amalan Pengubatan Dan Perbomohan Menurut Islam.Disediakan oleh Jabatan M***i Negeri Melaka,m/s 20.
[4] Rujuk sirah penuh pada hadith riwayat Ibnu Majah,no.hadith 3538,status hadith: sahih

𝗠𝗮𝗸𝗹𝘂𝗺𝗮𝗻 :Dibenarkan klik share.Untuk salin kembali artikel kami, sila nyatakan "𝗔𝗿𝘁𝗶𝗸𝗲𝗹 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝗽𝗮𝗴𝗲 𝗳𝗯 𝗥𝗮𝘄𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗜𝘀𝗹𝗮𝗺 𝗣𝘂𝗹𝗮𝘂 𝗣𝗶𝗻𝗮𝗻𝗴"

09/05/2026

𝗧𝗥𝗘𝗡𝗗 𝗥𝗔𝗪𝗔𝗧𝗔𝗡 𝗦𝗘𝗖𝗔𝗥𝗔 '𝗟𝗜𝗩𝗘' : 𝗞𝗮𝗲𝗱𝗮𝗵 𝗯𝗲𝗿𝗰𝗮𝗻𝗴𝗴𝗮𝗵 𝗽𝗿𝗶𝗻𝘀𝗶𝗽 𝘀𝗲𝗯𝗲𝗻𝗮𝗿 𝗿𝗮𝘄𝗮𝘁𝗮𝗻 𝗜𝘀𝗹𝗮𝗺.

Kuala Lumpur: Trend merawat secara langsung atau live di media sosial yang kini semakin pop**ar disifatkan membawa lebih banyak mudarat berbanding kebaikan, sekali gus bercanggah dengan prinsip rawatan Islam sebenar yang berpandukan syariat.

Pengasas Terapi Islam Ibnu Katsir (TIIBKA), Muhammed NorHezri Baharudin berkata, rawatan yang disiarkan secara langsung di pelbagai platform media sosial kini tumbuh bagaikan cendawan selepas hujan, namun kaedah itu tidak selari dengan sunah Rasulullah SAW.

"Rawatan jarak jauh atau secara live menyebabkan pesakit tidak berada secara fizikal di hadapan perawat, sekali gus tidak menepati kaedah rawatan syari'i.

"Rawatan secara langsung di media sosial juga melanggar etika perawat Islam apabila proses rawatan ditonton umum, menyebabkan aib dan fitnah pesakit terdedah," katanya.

NorHezri berkata, walaupun ada alasan seperti kekangan jarak, keuzuran pesakit atau faktor kos, na-mun dalam kaedah penentuan hukum, sesuatu ama-lan perlu dinilai berdasarkan mudarat dan manfaat.

"Jika mudarat lebih besar daripada kebaikan, maka ia wajib dielakkan. Dalam rawatan live, risiko fitnah, pendedahan aib, kecederaan ketika pesakit meracau atau kerasukan tanpa kawalan perawat amat besar," katanya.

Beliau turut merujuk pandangan pakar dan panel garis panduan amalan perubatan Islam yang sependapat bahawa rawatan secara live membawa mudarat lebih besar berbanding manfaat.

Dari sudut undang-undang p**a, katanya, pengamal perubatan İslam tertakluk di bawah peruntukan Akta 775 serta garis panduan perubatan tradi-sional dan komplementari Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM).

"Antara etika utama pe-rawat ialah menjaga kerahsiaan pesakit. Wajah, maklumat, situasi dan proses. rawatan tidak boleh didedahkan kepada umum, walaupun wajah dikaburkan," katanya.

Beliau berkata, pendedahan rawatan secara lang-sung tetap mendedahkan identiti dan keadaan pe-sakit, sekali gus melanggar kewajipan menjaga rahsia pesakit dan boleh mem-bawa kepada tindakan undang-undang.

NorHezri turut mendakwa kebanyakan perawat yang menjalankan rawatan live di media sosial tidak berdaftar dengan KKM, sekali gus tidak tertakluk kepada kawalan etika dan peraturan yang ditetapkan.

"Sebahagian melakukannya demi pop**ariti, pemasaran pusat rawatan, atau menjual produk sampingan yang tidak diketahui keselamatan dan keberkesanannya.

"Lebih membimbangkan, beliau berkata, kandungan rawatan yang disiarkan boleh mengelirukan masyarakat, menjejaskan akidah serta membuka ruang penipuan atau lakonan semata-mata bagi menarik tontonan," katanya.

Sumber: Harian Metro.

Tahniah sahabat peruqyah, Ustaz Muhammed NorHezri Baharudin . Suatu pandangan yang tepat. Mudah-mudahan perkongsian ini beri manfaat kepada semua.

08/05/2026

𝗧𝗔𝗝𝗥𝗜𝗕𝗔𝗛: 𝗝𝗔𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗦𝗔𝗠𝗣𝗔𝗜 𝗖𝗔𝗡𝗔𝗡𝗚 𝗞𝗘𝗣𝗘𝗥𝗖𝗔𝗬𝗔𝗔𝗡 𝗞𝗛𝗨𝗥𝗔𝗙𝗔𝗧

Ada yang dakwa konon jin takut pada daun bidara kerana mandian bidara beri kesan kepada pesakit. Padahal bukan sahaja daun bidara,malah terdapat pelbagai lagi bahan alami yang didapati membantu proses pemulihan seperti mandi air garam, air limau nipis, mandi ais dan sebagainya.Sebagaimana ada hadith makan 7 biji kurma ajwa pagi hari nescaya tidak akan kena racun dan sihir pada hari tersebut.Tapi bukan bermakna jin takut kepada kurma Ajwa.

Islam mengajar kita agar tidak mencanang kepercayaan ghaib jika tiada dalil. Kerana perbuatan ini boleh menatijahkan kepada kepercayaan tahyul dan khurafat. Tajribah atau hasil eksperimen dalam rawatan tak salah selagi tidak menyalahi syariat dan tidak p**a diselitkan dengan kepercayaan tahyul dan khurafat.

𝗕𝗲𝗿𝗶𝗸𝘂𝘁 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵 𝗽𝗮𝗻𝗱𝘂𝗮𝗻 𝘂𝗺𝘂𝗺:

1. Tak salah gunakan bahan alami, namun TIDAK BOLEH diselit kepercayaan tahyul dan khurafat disebalik kaedah tersebut. Kerana Islam menentang kepercayaan tahyul dan khurafat.

2. Sesuatu kaedah yang asalnya harus boleh bertukar menjadi haram jika ada unsur kepercayaan tahyul dan khurafat disebalik kaedah tersebut.

3. Elak memilih kaedah aneh,pelik, janggal, meragukan atau ada tasyabbuh/ penyerupaan/ persamaan dengan kaedah perdukunan kerana lazimnya setiap kaedah perdukunan kaya dengan kepercayaan tahyul dan khurafat.

Wallahua'lam.

𝗠𝗮𝗸𝗹𝘂𝗺𝗮𝗻: Dibenarkan klik share.Atau dibenarkan copy-paste dengan syarat dinyatakan sumber adalah dari page Rawatan Islam Pulau Pinang.

06/05/2026

𝗞𝗘𝗨𝗧𝗔𝗠𝗔𝗔𝗡 𝗗𝗜 𝗗𝗔𝗟𝗔𝗠 𝗣𝗥𝗔𝗞𝗧𝗜𝗞 𝗥𝗨𝗤𝗬𝗔𝗛.

Sekadar pandangan peribadi, senarai ini merupakan susunan keutamaan di dalam praktik ruqyah.

1) Ruqyah diri sendiri tanpa meminta bantuan sesiapa.
👍🏻👍🏻👍🏻

2) Ahli keluarga terdekat ruqyahkan pesakit tanpa meminta bantuan orang luar.
👍🏻👍🏻

3) Minta bantuan orang luar yang tiada kaitan dengan pesakit untuk ruqyahkan. Contohnya minta bantuan perawat ruqyah syar'iyyah.
👍🏻

Wallahua'lam.

𝗠𝗮𝗸𝗹𝘂𝗺𝗮𝗻: Dibenarkan klik share.Atau dibenarkan copy-paste dengan syarat dinyatakan sumber adalah dari page Rawatan Islam Pulau Pinang.

05/05/2026

𝗔𝗗𝗔𝗞𝗔𝗛 𝗗𝗔𝗨𝗡 𝗕𝗜𝗗𝗔𝗥𝗔 𝗗𝗜𝗧𝗔𝗞𝗨𝗧𝗜 𝗝𝗜𝗡?

𝟭.𝗗𝗮𝘂𝗻 𝗕𝗶𝗱𝗮𝗿𝗮 𝗨𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗠𝗲𝗿𝗮𝘄𝗮𝘁 𝗦𝗶𝗵𝗶𝗿

Di dalam kitab tafsir Ibnu Katsir pada surah al-Baqarah ayat 102, beliau ada mempericikan manfaat daun bidara yang ditumbuk dan diperah,dibacakan ayat kursi lalu diminum kepada pesakit akibat disihir.

𝟮.𝗞𝘂𝗿𝗺𝗮 𝗔𝗷𝘄𝗮 𝗨𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗠𝗲𝗻𝗴𝗵𝗶𝗹𝗮𝗻𝗴𝗸𝗮𝗻 𝗦𝗶𝗵𝗶𝗿

Di dalam kitab pengubatan Sahih Bukhari terdapatnya beberapa tajuk khusus berkaitan dengan sihir.Salah satu darinya bertajuk "Berubat Dengan Kurma Ajwa Untuk Menghilangkan Sihir".Di bawah tajuk ini Imam Bukhari bawakan sebuah hadith sebagai dalil untuk menyokong tajuk di dalam kitabnya ini.

Sabda Rasulullah s.a.w,"Barangsiapa di pagi hari makan tujuh biji kurma 'ajwah setiap harinya, maka tidak akan membahayakan terhadap dirinya baik itu racun dan juga sihir pada hari itu" [Hadith sahih riwayat Bukhari, nombor 5327]

𝟯.𝗕𝘂𝗸𝗮𝗻 𝗕𝗲𝗿𝗺𝗮𝗸𝘀𝘂𝗱 𝗝𝗶𝗻 𝗧𝗮𝗸𝘂𝘁 𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗗𝗮𝘂𝗻 𝗕𝗶𝗱𝗮𝗿𝗮 𝗱𝗮𝗻 𝗞𝘂𝗿𝗺𝗮 𝗔𝗷𝘄𝗮.

Walaupun daun bidara dan kurma Ajwa adalah bahan alami yang boleh dimanfaatkan untuk merawat penyakit sihir, namun bukanlah bermaksud daun bidara dan kurma ajwa ditakuti oleh bangsa jin. Cuma berdasarkan tajibah perawat dan pesakit,bahan-bahan ini terbukti ada manfaat untuk merawat pelbagai jenis penyakit, antaranya 𝗽𝗲𝗻𝘆𝗮𝗸𝗶𝘁 gangguan rohani seperti sihir dan seumpanya.Maka samalah juga seperti penggunaan kasturi Kijang di dalam rawatan dan pemulihan penyakit gangguan rohani.

Wallahua'lam.

Disediakan oleh : Admin page fb Rawatan Islam Pulau Pinang.

𝗠𝗮𝗸𝗹𝘂𝗺𝗮𝗻: Dibenarkan klik share.Atau dibenarkan copy-paste dengan syarat dinyatakan sumber adalah dari page Rawatan Islam Pulau Pinang.

04/05/2026

𝗝𝗜𝗞𝗔 𝗞𝗛𝗨𝗔𝗧𝗜𝗥 𝗧𝗘𝗥𝗞𝗘𝗡𝗔 𝗦𝗜𝗛𝗜𝗥

Di dalam kitab tafsir yang dinukilkan oleh Ibnu Katsir ada menyebut :

"Al-Qurtubi meriwayatkan dari Wahb yang mengatakan, "Hendaknya diambil tujuh helai daun Sidr(daun bidara),terus ditumbuk di antara dua buah batu, lalu diperah dengan menggunakan air serta dibacakan ayat al-Kursi padanya.Kemudian airnya diminumkan kepada orang yang terkena sihir sebanyak tiga tegukan, sedangkan sisanya dimandikan untuknya.Sesungguhnya cara ini dapat melenyapkan sihir yang mengenainya, dan cara ini amat baik buat lelaki yang mengubati istrinya."
[Kitab Tafsir Ibnu Katsir, rujuk pada tafsir surah al-Baqarah ayat 102].

𝗣𝗮𝗻𝗱𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗮𝗱𝗺𝗶𝗻.

Tidak perlu minum bersama daun.Memadai minum air bekasan rendaman daun yang telah diramas/ditumbuk.Jika khuatir, adalah disarankan rujuk terlebih dahulu doktor.Kerana kondisi setiap orang adalah berbeza dan mungkin ada yang tidak sesuai.

Wallahua'lan.

𝗠𝗮𝗸𝗹𝘂𝗺𝗮𝗻: Dibenarkan klik share.Atau dibenarkan copy-paste dengan syarat dinyatakan sumber adalah dari page Rawatan Islam Pulau Pinang.

04/05/2026

𝗞𝗘𝗣𝗘𝗡𝗧𝗜𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗗𝗜𝗔𝗡𝗢𝗚𝗦𝗜𝗦 𝗨𝗠𝗨𝗠.

Bila dianogsis melalui temubual, perawat akan mendapat pelbagai maklumat dari pesakit dan kaum keluarga pesakit. Melalui dianogsis awal mungkin perawat ada dapati maklumat-maklumat berikut :
1) Pesakit panas baran
2) Pesakit nyanyuk
3) Pesakit pernah beramal dengan amalan kebatinan.
4) Sering bergaduh tanpa sebab bila dekat dengan pasangan, bila jauh rindu.
5) Pesakit seperti dihipnosis(selepas diceritakan bila jumpa A dia akan serah semua duit kepada A. Balik ke rumah dia hairan kenapa dia buat begitu).
6) Pesakit trauma akibat dibuli.
7) Dan lain-lain lagi..

Melalui maklumat pesakit inilah seorang peruqyah dapat memberi nasihat serta kaunseling yang tepat, dan dapat membaca ayat-ayat ruqyah dan doa-doa khusus yang bersesuaian kepada pesakit.Ada kes pesakit dakwa kena sihir. Kaki dia bengkak. Bila kami tekan betisnya ada meninggalkan kesan lekuk. Kami khuatir masalah organ tertentu. Usai ruqyah,kami nasihat rujuk doktor. Bila rujuk doktor didapati pesakit ada masalah buah pinggang.

𝗗𝗶𝗮𝗻𝗼𝗴𝘀𝗶𝘀 𝗣𝗲𝗿𝗸𝗮𝗿𝗮 𝗚𝗵𝗮𝗶𝗯.

Umumnya dianogsis sangat penting.Namun bila masuk ke daerah dianogsis perkara ghaib secara spesifik seperti jenis-jenis jin, jenis-jenis ain, jenis-jenis sihir yang menimpa pesakit, maka adalah tidak wajar mempengaruhi pesakit dengan dakwaan begini. Kerana dianogsis perkara ghaib secara mendalam terdedah kepada kebetulan tepat atau tidak tepat sama sekali. Malah mempengaruhi pesakit dengan dakwaan begini(contohnya dakwa konon pesakit terkena jin air,terkena jin 'Kamil', disihir melalui asap rokok,sihir melalui makanan,sihir gantung, sihir tanah kubur dan seumpanya) hanya akan menyebabkan pesakit bertambah sakit akibat mempercayainya. Maka berpada-padalah dalam perkara ghaib.

Wallahua'lam.