瑞聯中醫診所

瑞聯中醫診所 一位用生命研究中醫的醫師

02/09/2026

這一生,你可曾真正活過?:挪威的生命之書,人生7個終極領悟閱讀心得
這一生,你可曾真正活過?看到書名時,心裡念頭是我有真正活過嗎?我給自己的答覆是有,因為有得到家人及友情給於的親情及關愛,同時也面對過生與死,得到與失去的感覺,然而相對之下跟那些失去摯愛或是那些受傷受虐的人而言,我們都該知足常樂,而因為生命這件事情,對我來說並不只是書本上的道理。當父母逐漸老化或生病之後,我們會真正感受到,原來我們習以為常的日常,其實是一種很珍貴的幸福,而當面臨生命的脆弱,因為某種因素而改變生活,重新思考自己過去追求的到底是什麼,在過度追求填滿的過程中,是否也失去了真正活著的意義。
作者得知自己罹患癌症時,生命只剩下最後的倒數時候,她將自己一生的人類學智慧與病榻上的深刻沉思,變成這本心靈的生命告白,他提出人生中值得重視的七個面向,包括關係、匱乏、夢想、緩慢、片刻、平衡以及死亡,這些主題看似彼此不同,實際上都指向同一個核心,我們不應該只是被生活推著走,而應該學習知道自己為什麼而活,作者用他所剩無幾的時間,提醒我們,生命的重量,從不取決於走得有多快,而是在那些與重要之人靈魂交會的片刻裡,是否真正在場,我們太習慣活在對未來的焦慮、或對過去的懊悔中,唯獨忘記了當下才是我們唯一真正擁有的東西,書中提到很多跟人生有關的事情,尤其是緩慢,現在我們在生活上大家都習慣追求效率,不管做什麼事情都希望越快越好,可是當我們仔細想想,有些事情本來就不能太快,像是跟家人聊天、跟朋友吃一頓飯,或者自己一個人出去走走,如果一直想著時間和效率,反而會錯過很多原本可以享受的東西;年紀輕那時覺得一些小事情沒什麼特別,但現在回想,真正讓人留下印象的,反而常常就是這些很普通的生活的片刻。
書中提到的關係,人不可能完全獨立存在,我們與家人、朋友、同事之間,都會形成不同程度的連結,而關係並不是越多越好,而是要懂得判斷哪些關係值得珍惜,哪些關係需要保持距離,人生中有時候最困難的事情並不是得到,而是我們要學會放下,就像書中談到死亡,也讓我們重新去思考生命的價值,死亡通常是我們不願意面對的事情,但如果不思考生命終點,我們可能反而容易把人生中真正重要的事情一直往後延遲,而當我們知道時間有限時,就會開始思考什麼事情值得做、什麼人值得珍惜,以及哪些事情其實沒有必要一直放在心上,死亡並不一定只是生命的終結,也可以成為提醒我們,現在就要好好生活的一種力量。
人生真正珍貴的,從來不是我們擁有多少,而是那些曾經陪伴我們走過一段路的人,以及我們曾經用心感受過的每一個日子,健康、平安和陪伴,其實就是生活中最簡單也最難得的幸福,人生不可能永遠順利,也沒有人知道明天會發生什麼,真正活過不一定代表一定要功成名就,也不一定要完成多偉大的夢想,人生說長不長,說短也不短,每個人最後都會走向同一個終點,而我們真正能決定的,是在抵達終點之前,要怎麼走完這一段路,我們不要總是等到失去之後,才知道曾經擁有的有多珍貴,因為我們永遠不知道,明天和意外哪一個會先到。

01/09/2026

九月份好書推薦:給看起來沒事的你

書名:給看起來沒事的你:理解「高功能憂鬱症」,辨識「正常」表象下空虛與痛苦的真正根源,找回對生活的意義感與自我價值
作者:朱蒂絲.約瑟夫
出版社:臉譜出版社

「我在工作上取得了重大的成就,為什麼我還不快樂?」�「我得到了從小夢寐以求的人生,但我感受不到生活的意義。」�「明明我已經把自己的行事曆填得滿滿的,怎麼還是覺得很空虛?」�
在朱蒂絲著手研究高功能憂鬱症之前,並沒有針對HFD的已知療法,因此朱蒂絲運用她的研究實證、診療經驗以及個人經歷開發了第一套有效的療癒工具,並成功讓眾多患者擺脫HFD之苦。這套工具被稱為「5V療法」:

◉驗證 Validation:承認並接納過去創傷與當下痛苦帶來的負面情緒
◉傾訴 Venting:釋放內心壓抑的挫折與焦慮
◉價值 Values:辨認對自己生命最重要的目標與優先次序
◉生命徵象 Vitals:放慢腳步以聆聽大腦與身體的訊息,並管控好六大與情緒功能息息相關的生命徵象
◉洞見 Vision:規劃並慶祝事業成就、人生里程碑,以及日常的快樂

當代人最普遍但最被忽視的心理健康危機。第一本針對「高功能憂鬱症」(HFD)深度剖析與提供解決方案的專業著作從辨識HFD的根源,症狀如何呈現,到一套被證實有用的心理工具�幫助你脫離過度努力、空虛、自我虐待、喪失自我價值感的迴圈真正重拾對生活的動力、意義感與快樂

01/09/2026

《這一生,你可曾真正活過?》讀書心得

初見這本書的書名時,或許不少人會下意識地將它歸類為市面上層出不窮的心靈勵志或自我啟發導師的宣導書籍。

然而,真正翻開內頁後便會發現,這絕非一本普通粗淺的心靈雞湯。作者作為一名享譽國際的著名人類學家,憑藉其數十年極具洞察力的學術研究背景與田野觀察功底,寫下了這一本跳脫學術框架、卻深具人文厚度與哲思的非學術性作品。它不給予條列式的成功公式,也不販賣無意義的正面情緒,而是以一種宏觀且溫柔的視角,深刻詢問著我們:在繁複紛擾的當代社會中,我們究竟是如何看待自己的生命?

人類學的核心本質,在於深入不同文化的環境,觀察人們在面對生命中相同的課題,像是如何生存、如何去愛、如何選擇信仰、如何面對衰老與如何處理死亡等,究竟如何去思考、面對與執行。

透過這些不同文化的對照與梳理,人類學家帶領我們去解構:不同族群對於「活著的價值」是如何定義的?人們又是如何理解並賦予生命意義的?本書正是作者將其一生的學術積累與對人間萬象的深刻觀察進而產成的生命總結。他從人類由生至死的全貌出發,歸納出貫穿生命本質的七個核心意義。

讀完這七個意義,讓我有很多深刻的感受。這七個意義如同七的面向,映照出我們在不同人生階段的焦慮與渴望。對我而言,最能引發強烈共鳴、亦是現階段最需要深入思索的,是「匱乏」、「平衡」這兩個議題。

當代社會節奏飛快,人們往往習慣以長壽、財富或是履歷上的成就來衡量一生的成敗。然而,本書提醒了我們一個極其殘酷卻真實的現象:壽命的長短,並不直接等同於生命的豐富度與品質。「如何活著才算沒有遺憾」,才是人生至始至終最根本的課題。

在現實生活中,我們常陷入一種盲目的追逐,就是將社會主流價值觀加諸在自己身上的期待,誤以為是自己的渴望;將時代潮流中那些未經審視的附加物,一股腦地放進本就有限的生活裡。這種「偽需求」充斥的結果,往往是精力耗竭卻依然感到內心空虛。

真正的「匱乏」,並不來自於物質的短缺,而是來自於未曾靜下心來釐清自己內心真正的需求。我們必須具備勇氣去除外在的雜音,重新審視:在人生的每個階段,我究竟應該將有限的時間與精力投注在哪裡?究竟是什麼樣的關係、什麼樣的體驗,能讓我的心靈獲得真正的滿足與豐富?唯有看清自己真正缺乏的是什麼,才不會在隨波逐流中丟失了自己。

當我們能夠誠實面對自身的匱乏與需求時,下一個隨之而來的核心課題便是「平衡」。看清了自己想補充什麼、想放棄什麼之後,我們又該如何去配置自己的心力,以確保整體生活品質的安定?

人的生命並非靜止狀態,而是一場流態的變化過程。家庭、事業、健康、興趣與自我內省,這些不同的生命面向在各個年齡階段都需要重新打量與佈局。

沒有一種平衡是一勞永逸的,它需要我們時刻保持覺察與微調。倘若我們在某個單一領域投入過度,忽視了其他關鍵要素,這種嚴重的失衡便會如同傾倒的骨牌,進而導致整體生活的崩解,甚至讓原本築好的基石一併瓦解。

學會平衡,本質上是一種對生命的尊重與極高明的人生智慧。它要求我們在追求目標的同時,亦能隨時留有餘地,不至於讓生命的弦拉得過緊而斷裂。

這本書最珍貴的價值,在於它給予了我們一套清醒審視自我的工具。它帶領我們重新梳理:現在的自己究竟擁有了哪些?又有哪些內在的缺口需要去補齊與調和?透過對生命中各種需求與目標的主動調控,我們不再是被動地被生活推進,而是主動地去引導自己的人生方向。

閱讀完作者對人類生命全景的梳理後,最終浮現於腦海的,竟是那句長輩最長提起的一句話:「平安健康就是福」。這絕非消極的妥協,而是在歷經了對「匱乏」的省思與對「平衡」的拿捏後,所體悟出的至高真理。將這個最重要的平衡點深植於心,我們才能在紛擾的世界中找到錨定自己的力量,安穩且篤定地走好屬於自己的每一步路。

03/08/2026

八月份好書推薦:這一生你可曾真正活過?

書名:這一生,你可曾真正活過?:挪威的生命之書,人生7個終極領悟

作者:湯瑪斯.希倫.艾瑞克森

出版社:先覺

生命的意義,是每個人都必須解答的功課。
奧斯陸大學教授湯瑪斯.希倫.艾瑞克森,是舉世聞名的社會人類學家,被譽為「挪威之光」。2016年,在確診胰臟癌、意識到時日無多之際,他以「生命的意義」,重新丈量了人生的起始與終結。最終,他濃縮出7個不同於世俗觀念的詞語,引領我們穿越一系列睿智、出人意料、也充滿矛盾張力的反思──

1. 關係
2. 匱乏
3. 夢想
4. 緩慢
5. 片刻
6. 平衡
7. 死亡

7個詞,有如7條線,串起了人與人的關係,交織出一位學者獻給全人類的最後禮物──帶你找到讓這一生活得有意義、有價值的珍貴連結。

所以,我們到底為什麼而活?
生命的意義也許是生而為人永恆的課題,曾經我們以為已經掌握了成功公式,逐條代入,好不容易抵達目的地,卻發現內心無比空虛,再再自問「這真的是我要的嗎?」於是為了找到答案,再一次重新上路。我們途經山川湖泊,以為會在大江大海中找到答案,最後的最後,才會頓悟原來答案就在自己身上,喜悅只存在活著的那一瞬間。

02/08/2026

品嘗.烹煮.盛裝:日本飲食文化奠基人上至節氣,下至地理的美味追尋閱讀心得

提到日本料理美食,首先想到的是壽司、刺身、拉麵等知名美食,認為日本料理最大的特色就是新鮮、精緻和講究擺盤,日本料理真重視的是順應自然與尊重食材,並將四季變化、地方風土、美學及生活哲學融入飲食文化之中,使料理不只是滿足生理需求,更是一種文化與藝術的展現,飲食不只是生命的基本需求,也是一個國家文化、歷史與生活美學的重要展現。

書中作者對旬的重視,依照季節品嘗當令食材,作者認為,每一種食材都有最美味的時節,只有在適合的季節食用,才能充分感受到它真正的風味。因此,日本料理十分講究順應四季的變化,而不是一年四季都提供相同的菜色,這樣的觀念讓人重新思考現代人的飲食習慣,然而現今物流與冷藏技術發達,我們幾乎全年都能吃到各種食物,也忽略了季節與自然的重要性,透過書籍解說後,我們挑選選擇當季食材,不只是價格較便宜、味道較鮮美,更是一種尊重自然環境、珍惜土地資源的生活態度,這種觀念不只是飲食習慣,更反映出日本文化中尊重自然、順應自然的精神。

作者也很重視餐具和擺盤,他認為一道料理是否令人感動,不只是取決於味道,也包括器皿的選擇、擺盤的設計、餐桌的配置以及用餐環境等因素,不同季節搭配不同的陶器、漆器或瓷器,不僅能襯托食材的特色,也能讓人在視覺上感受到四季的變化,而如果一道料理擺得很好看,心情真的會比較好,也會更有食慾,就像去一間裝潢漂亮的餐廳吃飯,跟在小吃店吃同樣的東西,感覺就是完全不同。作者想表達的是,吃飯其實是用眼睛、鼻子、嘴巴一起去感受,而不是只有味道而已,日本料理之所以受到很多人喜歡,不只是因為它好吃,而是背後有很多細節值得學習。從挑選食材、烹調方式,到器皿的搭配,每一個步驟都很講究,好的料理不是一定要用最貴的食材,而是要把每一個細節做好,這就是一種職人精神,因此,吃飯其實也是一種藝術欣賞,而不是單純進食。
透過書籍,讓大家了解到飲食不只是為了填飽肚子,更是一種文化、美學與生活態度的展現,作者以細膩的觀察,從季節、食材、器皿到地方風土,讓大家重新認識日本飲食文化的價值,了解到每一道料理背後都蘊含著對自然與土地的尊重,啟發大家重新思考自己的飲食習慣,以更用心的態度品味每一餐,珍惜食材、尊重文化,飲食不只是維持生命的需求,更是一種文化、一種藝術,以及一種生活態度,多花一點時間觀察、感受與品味,讓每一次吃飯都成為一次與生活對話的機會,而不是匆忙完成的一項日常工作。

02/08/2026

《品嘗.烹煮.盛裝》之閱讀分享

作者認爲日本料理「食材占了九分功,烹飪技術只占了一分」。可能有些人會不太認同,認為料理人的手藝比食材更勝一籌,但對於廚藝不精的我可是非常認同作者這樣的觀點。或許是在務農家庭中成長,幾乎每日食用的蔬菜都是從菜園直接上餐桌,看到書中介紹『筍』時,不禁想念起從前這時令清晨採收的綠竹筍,不需任何的調味料或美乃滋,煮好後冰鎮,那鮮甜不苦澀的滋味是炎熱夏季中午最好的開胃菜。現採的洋蔥,少了那股辛辣味,多的是甜味,加點鹽巴拌炒或拌點和風醬油涼拌吃都是非常美味的….務農人看天吃飯,蔬果是大自然恩賜的一環,對於這點,我深信不疑。因此我很喜歡作者的一個觀念,就是尊重食材。他認為好的料理不是靠繁複的技巧,而是盡可能保留食材原本的特色,甚至連平常容易被丟棄的部分,也都有存在的價值。

吃飯不僅僅是一日三餐,不是在追求奢華食材,或者超高廚藝,而是在提醒人們,每一次吃飯,其實都是和自然、和自己相處的一段時間。美味,不只是味道,而是是整個過程,看見的『美』,品嚐到的『味』,是耳目鼻等六感的對話,也是和自己對話。在備餐、用餐的當下,好好享受那份『款待』的心意。我們很幸運的生長在台灣這片富饒的土地,有著合宜的氣候,能孕育出許多的蔬果,而且這些當季蔬果,不僅美味。同時價格也是非常優惠,能讓我們去品味大自然帶來的恩惠,滋養了身體所需營養能量,也滋養了心靈。

讀著讀著,心裡頭浮上一股暖意,我發現北大路魯山人談的,根本不只是料理,而是生活。《品嘗.烹煮.盛裝》真正吸引人的地方,不是教人怎麼做出一道好菜,而是教人如何培養感受美好的能力。

思考也很重要。聆聽也很重要。同樣地,實踐更重要。

從書中男人的小故事,作者說人們所思考的事情,心中想著正確的事、好的事,絲毫不說任何錯誤的事等,這些事沒有一件是錯的,有問題的就只是沒有去做任何一件事情而已。很多時候我們因為現實生活、經濟、身心狀態等等考量,澆滅了許多內心萌芽的夢想,不過,由「想要做」的心情,到下定決心「要去做」,不用花費一秒鐘。首先請各位抱持著希望。若希望嘗試做看看,便下定決心將它完成。若下定決心,請迅速著手。有太多人還沒開始嘗試,就覺得辦不到而放棄了吧。沒有任何所謂的困難,最大的困難,便是只是空想而不去實踐。

「料理」的原意是「照料處理」,也就是「整頓事物的道理」,絕非懂指烹調。「料理顯現出的是自己」反映一個人的處事態度。
料理,共存於我們日常生活中,料理不是只有廚房裡的人才能參與,品嘗的人也可以學會欣賞;不會做菜的人,也能透過吃飯,重新認識生活。要做出美味料理的「秘訣」,就在於實踐。而活出美味的生命樣貌,亦也就在於實踐。
料理,不僅是把食材變成食物,更是人與人之間情感的實踐。

01/07/2026

七月份好書推薦:品嘗.烹煮.盛裝: 日本飲食文化奠基人上至節氣、下至地理的美味追尋

書名:品嘗.烹煮.盛裝: 日本飲食文化奠基人上至節氣、下至地理的美味追尋

作者:北大路魯山人

出版社:一起來出版

富士山有山頂,但「美味」之路沒有盡頭。
「吃,不僅僅是一日三餐,而是耳、目、鼻等六種感官的一場對話。」

北大路魯山人在飲食與美學領域的成就無出其右,然而湊近一看,他只是將感官與思考運用得至深、至廣、至傻。
對於饕客、料理者都有的共同問題:「平庸的料理,與能烙印在記憶的美味,究竟有何不同?」魯山人用一句話回答:存乎一心。

在一個領域創造巔峰的人,
不過是以最赤裸的心,面對自己喜愛的事物

與多數人一樣,魯山人的美食之路從品嘗開始。他接著當起烹調師,而後為了增添「美」的風味,堆起了一座窯,開始挽袖製作食器。
本書為魯山人唯一親自編纂的飲食評論集,談及食器美學、對家庭料理與料理殘餚的重新審視等,蘊含這位老頑童對於處世的獨到見地。對他而言,製作料理,就是一趟形塑自我的旅程。

▋ 吃貨也能掌握「料理的神髓」,從用心品嘗開始──
沒有所謂完全不懂味道的人,無論是誰,只要經過訓練,便能將味覺提升到一定程度。

▋ 致憑己之力學習的人們:持續渴望,保持單純
真正想做並且努力的人是不需要學校的。自己鑽研、經歷失敗所達到的境地,
會蘊育出韻味、力道、美、色及氣味。

▋ 削下的蘿蔔皮,洩露了廚師的料理之心
什麼是料理之心?就算是一般認定的「剩餘部份」也能發揮,才稱得上是有料理之心的料理人。

時至今日,全世界的日料愛好者,仍時時驗證這本「魯山人的料理筆記」的思想精粹:
■ 魚類料理只能搭配昆布高湯,若用柴魚高湯,魚味便有兩層,再怎麼做都不會好喝,味道重複反而過膩。

■ 茶碗蒸的蛋若太過凝固,將無法呈現高雅的感覺。要將雞蛋打得淡一些,手拿茶碗時能夠將蛋晃來晃去的,程度正好。這麼一來口感滑溜滑溜的,而且不會有蛋腥味。

■ 無論味噌湯裡放入什麼食材,都不能長時間烹煮。首先煮高湯,接下來將材料煮好後,最後加入味噌,煮滾後立刻盛入碗中,這麼一來剛剛好。

01/07/2026

身體的語言:從中西文化看身體之謎閱讀心得

現代人對健康與疾病的理解,其實也受到現代醫學與社會價值觀的影響,在人們的一般認知中,人類對身體的認識並非完全建立在生理結構之上,而是深受文化、歷史與思想背景所影響,中國傳統醫學與古希臘醫學,揭示中西方在觀察、描述與理解人體時存在不一樣的差異,人體的構造是相同的,但人們對身體的認識其實深受文化、歷史與社會背景的影響,不同文明甚至會以完全不同的方式來理解人體。

作者指出身體並非純粹自然的存在,而是文化建構的結果,然而,作者透過大量歷史文獻與醫學典籍的分析,說明中國傳統醫學與古希臘醫學在觀察人體時,關注的重點是完全不同,在中醫醫學傳統理論中,中醫師特別重視診脈技術,因為脈搏代表血液流動,反映出身體整體生命活動的變化,中醫強調透過脈象的細微差異,判斷人體內部氣血是否失衡,人體內臟器官各部分之間的平衡與循環狀況,進而了解疾病的本質,而古希臘醫學重視人體的肌肉、骨骼,並透過解剖來了解身體的運作,這種差異並不是哪一方比較先進,而是兩種文化,對人體有不同的觀察角度與思維,中醫傳統思想受到儒家與道家影響,重視整體性、關係性與和諧平衡,西方思想則較強調分析、分類與理性探究,因此形成不同的醫學知識理論。

現代醫學建立在科學實證的基礎上,透過精密儀器與技術,大大提升了疾病診斷與治療的能力,然而,在高度專業化與科學化的發展過程中,醫療有時可能過度聚焦在疾病本身,忽略了病患作為一個完整個體的心理、社會與文化面向,例如,現代人常因壓力、生活作息不規律或情緒問題而產生身心不適,但許多症狀卻無法完全透過檢查數據呈現,有時候太依賴儀器和數據,反而忽略了自己的身體感受,但身體其實已經發出警訊,相較之下,中醫傳統醫學所強調的整體觀與預防觀,提醒我們健康不僅是身體沒有疾病,更包括身心狀態與生活平衡。

透過身體的語言書籍,讓大家了解到,身體不只是生理上的存在,也和文化、歷史以及人們的思考方式息息相關,透過這本書,讓大家去學會用更多的角度看待醫學與文化,也明白不同文化之間並沒有絕對的對錯,而是各自發展出適合自己的知識系統,除了相信科學檢查之外,也應該學會傾聽自己的身體,注意生活習慣和心理狀態。

01/07/2026

身體的語言之閱讀分享

第一次翻閱《身體的語言》時,老實說並不好讀。一開始是用醫學的角度閱讀,迫切地想知道中醫所說的「脈象」和西醫測量的「脈搏」究竟有什麼不同?西方醫學所強調的肌肉、神經與解剖構造,又該如何對應中醫所談的經絡與氣?我期待從書中找到一個清楚的答案,甚至希望能建立兩種醫學之間一一對應的關係。

然而,閱讀的過程中,我才慢慢發現自己犯了一個很大的錯誤。

我一直不自覺地站在二元對立的角度,習慣把中醫和西醫放在天平的兩端比較,彷彿一定要分辨誰比較科學、誰比較正確。但栗山茂久真正想告訴讀者的,並不是如何比較兩種醫學,也不是誰比誰更好?而是發現從古希臘人與古代中國人看見的是同一個人體,卻發展出截然不同的身體觀。

《身體的語言》其實不是一本教人治病的醫學書,而是一部融合醫學史、文化史與思想史的重要著作。它探討的是一個更深層的問題:「不同文化的人,是如何理解自己的身體?」

重新用不同角度閱讀之後,我開始明白,身體並不是一個固定不變、等待被發現的客觀存在,而是受到文化、歷史、哲學與生活經驗共同塑造的結果。身體不只是由骨骼、肌肉和器官組成的生物體,也是文化、情感與生活經驗交織而成的存在。西方醫學透過解剖與實證建立知識體系;中醫則從氣血、陰陽、經絡與整體觀出發,理解人體與自然、情志之間的關係。兩者並非互相否定,而是用不同的語言描述生命。

現代醫學能夠精準地診斷器官是否發生病變,這是醫療的重要成就;然而,一個人的痛苦有時並不完全存在於器官之中。情緒、壓力、人際關係、生活處境,甚至生命意義,都可能深深影響身體的感受。即使檢查結果正常,但那份痛苦依然是真實存在於患者身上。

當我們願意傾聽身體的語言,也是在學習理解自己,以及理解那些與我們不同的人。不同文化發展出的知識,往往是在回應不同的生命經驗。

中醫強調「望、聞、問、切」,除了觀察症狀、生活型態、情緒變化、睡眠品質還有整體身心狀態。

一方水土養一方人,看待世界的方法從來不只有一種,相對的看待身體的方式也不只有一種。真正重要的,不是急著證明哪一套理論正確,而是保持謙卑與開放的心,願意理解不同文化如何回應不同的生命經驗。真正好的醫療,不只是運用科技治療疾病,更要願意傾聽病人的故事,陪伴病人理解自己的身體,幫助他們看見疾病背後真正想傳遞的訊息。

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