06/05/2023
{當你想到行動,你已經在行動之中;
當你行動,你已經下了行動的決心。
不差分寸、不差毫釐。}
{不過就這樣我又已經在運用意志力了,就是說在我講我必須放鬆自己的時候,這種要達成 “必須”所需的力氣,已經與“放鬆”的定義相違背。}
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本文很多精彩的深論,
放鬆在武術也是很重要的,
我們期許透過不同的方式,
引導身體的力與柔,
提升運動能力的同時,
也能促進放鬆的效果。
#李小龍
#好文共賞
李小龍:武術的終極哲學含義
當你想到行動,你已經在行動之中;
當你行動,你已經下了行動的決心。
不差分寸、不差毫釐。
順乎自然
功夫原理的核心就是“道”
功夫原理的核心就是道,也就是宇宙的自然性。
在經過4年嚴格的功夫訓練之後,我開始了解,也感覺到柔能克剛的道理,也就是如何消除對手的力道,減少自己力道浪費的手法。這一切都必須先求得氣定神閒。
我的老師葉問先生,是詠春門的第一高手,他會過來告訴我說:“小龍,放鬆一點,定下神來。忘掉自己,注意對手的招式,讓你的腦子不受任何意志的干擾,完全出於本能的指揮你去反擊。最重要的是要學會超然。”
這就是了!我必須放鬆自己。不過就這樣我又已經在運用意志力了,就是說在我講我必須放鬆自己的時候,這種要達成 “必須”所需的力氣,已經與“放鬆”的定義相違背。
等我本身這種自學到達相當程度時,我的師傅又會再過來告訴我說:“小龍,讓自己順乎自然而不要加干涉。記住絕不要讓自己逆抗自然;不要直接去對抗難題 ,而要學會因勢利導、順勢去控制它。
“水” ,這種最基本的東西,不正是功夫的要義嗎?我剛剛用拳頭打水,可是水並不感到痛。我再用盡全力打下去,水也不會受傷。我想去抓它一把,可是卻不可能。水,是世界上最柔軟的物質,可以適應於任何容器。這就是了,我一定得像水的本性一樣。
突然有一隻小鳥飛過,它的影子倒映在水里,就在那一瞬間,另一層隱藏著的意義躍進我的思想——我站在對手面前時,我那些思想和感情不也像小鳥在水上的倒影一樣嗎?
這正是葉師傅所說的“超然”的意思————不是說全無感情或感覺,而是要讓你的感覺不受滯留或阻礙。所以要控制我自己,我就必須要以順乎自然來接受我自己。
我躺在船上,覺得自己已領悟如何將剛柔合而為一,已經和大自然渾然成為一體。我只是躺在船上,就讓船自由自在地順其自然漂著。
因為在那一刻我已經獲得一種內在的感覺——所有的反抗意識都消除了,在我的思想中再沒有矛盾之感,在我的眼裡整個世界就都是一體。
上文出自李小龍文章《悟》
武術的終極含義是
忠實的自我表達
對我來說,武術的終極含義,
就是忠實地表達自我。
這做起來很難...你需要訓練,
保持你的本能反應,
當你需要的時候,它就會出現!
當你想到行動,你已經在行動之中;
當你行動,你已經下了行動的決心。
不差分寸、不差毫釐。
習武之人必須能夠保持一種靜謐與平和,即掌握好“非意念”原則。這並不是說大腦要一片空白,而是講它包含了所有的情感,這並非簡單的心境平和。
習武人的意識就像自己的一面鏡子,它一無所有,但又包羅萬象;它接納一切,但卻又一無保留;無為無欲,卻又隨時準備接納,以無意識用以支配整個意識。
功夫中的注意力集中並非是通常的集中全部精力在某件事物上,而僅僅是對外界隨時可能發生的事件發生之前一種保持靜態的警覺性。
他放棄了所有的自我反抗意念,而採取了一種柔順的態度。他將意念放鬆,使動作解除了包袱。而一旦意隨念生,動作也會隨之啟動,立即展開對敵人的攻擊。
這個世界上人熙來攘往,並注定了他會是誰,會有什麼樣的麻煩。他們力爭上游,以圖出人頭地。這種抱負對於習武之人來講並不適用。習武者應拋棄所有個人獨斷專行的強烈競爭心理。
習武者,如果他很優秀,他根本不會有驕傲自滿的情緒。 驕傲會使人產生一種優越感並且會輕視別人。驕傲還會產生恐懼和不安全感,因為當他的目標定得很高並且達到了這種高目標時,他會不知不覺地產生一種害怕失去目前這種高高在上的地位的心理恐懼,於是如何保護現有的地位會成為其最重要的需求,這會使之緊張不安。
當我們知道功夫的目標在於自我教化時,便會了解到“內在的自我”才是一個人真正的自我。
因此為實現真實的自我,習武者並不讓自己生活在別人的觀點支持下,他們追求於不斷地自我充實和提升中。
功夫大師們與初學乍練的後生小輩們不同,他們強於自制,保持平和與謙遜,沒有一絲一毫慾望流露。通過不斷磨練,他們在精神上最大程度的放鬆了自我,變得更加自由。對於他們而言,榮譽及地位被棄之如糞土。
上文節選自:李小龍論武術與陰陽(擬)
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