01/04/2025
Lê Trung Khoa và trò truyền thông bẩn-Bài 2: Thoibao.de - một kiểu truyền thông vu khống, lừa dối, bỉ ổi (Tiếp theo và hết)
Tự nhận là “nhà báo Đức” nhưng Lê Trung Khoa luôn thể hiện việc không quan tâm tới nguyên tắc đạo đức báo chí. Chỉ vì lợi ích thấp hèn của bản thân, Lê Trung Khoa và những kẻ tham gia đưa tin trên Thoibao.de thường xuyên tán phát các loại tin giả (fake news) hoặc tin tức đã bị xuyên tạc, bóp méo.
Nói Lê Trung Khoa và những kẻ cộng tác với y ở Thoibao.de là điển hình cho truyền thông bẩn là vì: Thứ nhất, truyền thông với động cơ, mục đích đen tối.
Có người gần gũi với Lê Trung Khoa giải thích rằng, động cơ khiến y bất chấp liêm sỉ để chống phá quê cha đất tổ, quay lưng, chà đạp lên lợi ích của đồng bào mình là do Khoa muốn nộp đơn xin tị nạn, nhưng lo ngại dễ bị bác bỏ vì không phải người chạy trốn khỏi Việt Nam, lại phải chứng minh thu nhập đủ để nuôi bản thân, gia đình... nên để đơn tị nạn được chấp nhận, y đã lập tức xây dựng bản thân như một “nhà báo Đức gốc Việt, anh hùng dân chủ” đang bị đàn áp ngay trên đất Đức.
Lê Trung Khoa và trò truyền thông bẩn-Bài 2: Thoibao.de - một kiểu truyền thông vu khống, lừa dối, bỉ ổi (Tiếp theo và hết)
Nếu việc này thành công thì Khoa vừa xây dựng được hình ảnh chính trị của mình vừa kiếm được tiền nhờ sự ủng hộ từ các thế lực chống đối Việt Nam. Như vậy, nguyên do Lê Trung Khoa chống phá quê hương chỉ là để trục lợi cho bản thân. Một kẻ chỉ vì lợi ích của bản thân mà sẵn sàng chà đạp lên quê cha đất tổ, chà đạp lên lợi ích của chính đồng bào mình thì chỉ khiến thiên hạ khinh bỉ, làm ô danh gia đình và dòng họ.
Thứ hai, phương pháp truyền thông của Lê Trung Khoa và Thoibao.de rất không đàng hoàng, vô lương tâm. Có thể thấy rõ, tin tức Thoibao.de và các clip tán phát trên mạng xã hội của Lê Trung Khoa và các cộng sự điển hình cho kiểu thông tin "3 không": Không cần nguồn, không kiểm chứng, không cơ sở.
Điển hình cho kiểu tin tức vu khống, vớ vẩn này là mới đây, Lê Trung Khoa nêu đích danh một đồng chí cán bộ “đút 12 triệu đô” để lên chức như thể hắn đã chứng kiến sự việc. Thế nhưng Khoa không hề nêu mình lấy nguồn thông tin này từ đâu, bằng chứng nào. Trong cuộc sống thường ngày, bất cứ người lương thiện nào khi vạch trần tiêu cực của ai cũng đều phải có chứng cứ, cơ sở đàng hoàng. Đằng này, Lê Trung Khoa bất chấp, luôn nói lấy được.
Cách thông tin của Khoa là theo kiểu Chí Phèo, cứ chửi tất, chẳng cần bất cứ dẫn chứng nào. Tin tức kiểu ấy chỉ cốt thỏa mãn những kẻ thù địch với chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, sử dụng mọi thủ đoạn để bôi bẩn lên cán bộ Nhà nước Việt Nam hòng gây mất niềm tin cho nhân dân Việt Nam. Khoa làm theo một cái lý thuyết truyền thông bẩn là nếu cứ nhắc đi nhắc lại một thông tin sai sự thật thì có thể sẽ có những người tin đó là thông tin thật và lan truyền. Chỉ những kẻ rất bỉ ổi, không sợ nghiệp quả thì mới dám truyền thông bất lương như vậy.
Thứ ba, các nguyên tắc cơ bản, quan trọng nhất của báo chí là tính trung thực, tính khách quan thì trong cách đưa thông tin của kẻ tự xưng là “nhà báo” Lê Trung Khoa không hề có bất cứ tính khách quan, tính trung thực nào.
Hoạt động truyền thông của “phát thanh viên” Lê Trung Khoa chủ yếu là luyên thuyên với đủ các loại “tin tức” và “phân tích” từ xuyên tạc, từ suy diễn theo thuyết âm mưu do chính y dựng lên.
Hoạt động “báo chí” theo cách Lê Trung Khoa vẫn rêu rao thực chất chỉ là sự ngang nhiên ném bùn vào người khác mà không hề có bất cứ sự thâm nhập, tìm hiểu, phỏng vấn hay tài liệu đủ tin cậy nào để xác thực. Các clip của Lê Trung Khoa chỉ là hình ảnh của chính bản thân y ông ổng phát ra hết chuyện trên trời, dưới biển, chuyện thâm cung bí sử, rồi cả chuyện phòng the như thể chính bản thân y đang nằm dưới chân giường nhà người ta chứng kiến từ đầu đến cuối những việc tế nhị. Những gì Lê Trung Khoa trưng ra chỉ là hình ảnh chung chung mà y có thể ăn cắp từ bất cứ một trang thông tin nào.
Trong thế giới truyền thông văn minh, khi sử dụng hình ảnh của bất cứ cá nhân nào để đưa lên các tài khoản mạng xã hội thì đều phải xin phép cá nhân đó, xin phép tác giả chụp hình, quay clip đó, thậm chí phải trả tiền bản quyền cho người ta. Thế nhưng với phương châm sống và làm việc theo kiểu trộm cắp của phường bất lương, Khoa chẳng hề xin phép bất cứ ai, chẳng cần sự đồng ý của ai, vẫn ngang nhiên sử dụng những hình ảnh có bản quyền.
Có tật giật mình, chính Lê Trung Khoa trong thông tin tán phát trên Facebook đã khẳng định rằng: “Bộ trưởng Lương Tam Quang tìm cách diệt tờ Thoibao.de”. Cụ thể, Khoa viết rằng: “Bộ trưởng Công an Lương Tam Quang hôm 13-11 đã gián tiếp xác nhận trước Quốc hội rằng một trong những đề tài mà Lương Tam Quang hội đàm với phía Đức trong chuyến công du Đức vừa qua là tờ Thoibao.de”. Và Khoa dẫn ra một clip Bộ trưởng Lương Tam Quang nói trước Quốc hội.
Tuy nhiên, trong clip này, Bộ trưởng Lương Tam Quang không hề nhắc tới “chuyến công du Đức” hay là “Thoibao.de” mà chỉ là thông tin chung việc Bộ Công an Việt Nam hợp tác, chia sẻ thông tin, không để cho bất cứ một tổ chức, cá nhân nào ở nước này có hành vi đưa tin giả, tin sai sự thật, gây ảnh hưởng đến an ninh trật tự, an toàn xã hội, gây ảnh hưởng tới tổ chức, cá nhân của nước khác. Vậy phải chăng, Lê Trung Khoa tự nhận thấy mình và Thoibao.de chính là tổ chức, cá nhân đang đưa thông tin giả, tin sai sự thật?
Thứ tư, truyền thông còn có một nguyên tắc quan trọng là sự công bằng trong thông tin, bởi bất cứ sự vật, hiện tượng nào cũng đều có tính hai mặt: Tích cực và tiêu cực, không bao giờ có sự vật, hiện tượng nào chỉ có một mặt. Truyền thông phương Tây luôn cổ vũ cách đưa thông tin khách quan, đa chiều.
Ấy vậy mà Lê Trung Khoa-kẻ luôn vỗ ngực cho rằng mình phá vỡ kiểu đưa tin một chiều của “chính quyền cộng sản Việt Nam” thì thực chất lại là chúa tể của kiểu đưa tin một chiều. Trong mớ thông tin của Lê Trung Khoa, các hoạt động tại Việt Nam chỉ có tiêu cực, không có bất cứ mặt nào tích cực, tươi sáng. Kiểu đưa thông tin phiến diện, đầy sự hằn học và dụng ý xấu như vậy rõ ràng không phải cách truyền thông tử tế.
Mới nhất, trong khi người dân cả nước và đặc biệt là tại TP Hồ Chí Minh đang hân hoan chờ đón Lễ kỷ niệm 50 năm Ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước với hoạt động diễu binh, diễu hành thì Lê Trung Khoa lại phủ nhận giá trị thiêng liêng của chiến thắng vĩ đại trên của dân tộc ta và hoạt động kỷ niệm chiến thắng. Y ra vẻ là người quan tâm tới đời sống dân sinh, lý luận một cách ngốc nghếch, xằng bậy rằng kỷ niệm như vậy là tốn kém trong lúc người dân Việt Nam còn nhiều vất vả. Có thể thấy, hầu hết quốc gia, dân tộc đều có các lễ kỷ niệm chiến thắng của quốc gia, dân tộc mình, với ý nghĩa không chỉ để giáo dục truyền thống, từ đó nhân lên niềm tự hào dân tộc mà còn là hoạt động văn hóa, thu hút khách du lịch.
Thế nên các quốc gia đều coi các lễ kỷ niệm chiến thắng ấy là những ngày hội và rất trân trọng. Nếu chỉ mang những vấn đề muôn thuở của đời sống dân sinh ra làm thước đo và từ đó tạo ra rào cản thì sẽ không có bất cứ một hoạt động văn hóa, thể thao nào được tổ chức trên hành tinh này. Vì hoạt động lớn nào cũng cần phải tốn chi phí tổ chức, mà trong khi bất cứ đất nước nào cũng đều có những con người đói khổ và những vấn đề xã hội cấp thiết phải giải quyết. Nếu cũng theo cách nhìn méo mó nói trên của Lê Trung Khoa thì rất nhiều quốc gia sẽ không thể tổ chức bầu cử tổng thống, không thể có ngày hội bóng đá thế giới... bởi các cuộc đó đều rất tốn kém.
Trong hoạt động truyền thông bẩn của mình, Lê Trung Khoa luôn thể hiện mối thâm thù với những người Việt đang sống ở Đức đã thể hiện tinh thần yêu nước. Y trơ tráo chế tài liệu giả để vu khống một người Việt yêu nước ở Đức rằng người này từng “giết nhiều lính Mỹ”, năm 1968 từng “ám hại” một bác sĩ người Đức làm việc tại bệnh viện Huế... Trong khi năm 1968, người bị Lê Trung Khoa vu khống mới có 14 tuổi, chưa vào quân đội, vẫn sinh sống và đi học ở quê nhà.
Chính vì lối truyền thông bẩn đó, vì cái tâm đen tối, vì nhận thức lệch lạc, thấp kém đó mà các bài viết và clip của Lê Trung Khoa càng ngày càng bị những người theo dõi phản đối, coi thường, thể hiện trực tiếp trên các bình luận, cho rằng chúng phiến diện, thiếu khách quan, thiếu thiện tâm, thiếu hiểu biết, thậm chí ngốc nghếch đến thảm hại.
Trong truyện cổ tích “Quạ và công”, con quạ chỉ vì miếng ăn mà sẵn sàng nhảy cả vào chậu mực nên mới có bộ lông đen sì từ đầu tới chân. Những kẻ như Lê Trung Khoa hành động chỉ vì lợi ích hèn hạ của bản thân thì rút cục sẽ lộ nguyên hình trước mắt thiên hạ dưới hình dạng một con quạ đen xấu xí, với cái miệng ăn xác thối cùng những tiếng kêu xúi quẩy, luôn bị ghét bỏ, xua đuổi.
MINH NGỌC
